“讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的梦凝聚精神力量。”这是考察调研河南一周年之际，《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别节目。  

　　 鉴定陶瓷有两种:一是使用科学手段确定古陶瓷的时代、窑口、真伪和价值；二是凭借考古和实践，用目测、手摸等断定其时代、窑口、真伪和价值。科学手段需要借助于科学仪器和精通专业知识的技术人员方能进行。用目测、手摸等鉴定古陶瓷的科学依据有三条:一是纪年墓出土的文物，二是考古发掘的文化层，三是陶瓷本身的确切年款。依据上述三方面提供的陶瓷文物资料，对其造型、纹饰、胎釉及工艺诸方面进行综合排比分类，便可摸索出规律。华豫之门海选及联系

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　　鎏金铜佛像的断代和鉴定是件比较难的事，但如能加以科学考证和分析，是会识别出真假的。下面介绍几:

　　看造像特征以断代

　　各时代的佛像有各时代的造像特征。这是我们断代的主要依据。

　　汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。例如1989年1月，四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树，树干上铸有佛像5尊，每尊高6.5厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，双眼微睁，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈“U”形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现的时代早的铜佛像了。1972年，甘肃泾川县玉都有乡出土一尊带华盖鎏金青铜佛像，高19厘米(包括伞盖、底座)，重0.5公斤，由可拆卸的四部分组成:华盖、背光和头光、置于狮子莲花座上的佛身、四足底座。

　　内部结构为晶，常呈纤维状、粒状或局部为柱状。玻璃光泽至油脂光泽。摩氏硬度:6.5～7。密 度:3.34（+0.06,-0.09）g/cm3。折 射 率:点测法常为1.66。两组完全解理可见微小的解理面闪光，称为“翠性”。历代之有伪作，已经有相当久远的历史了。从北宋米芾的《书史》、《画史》所记，在他前代的和绘画名家的作品，几乎都有伪作，而且数量相当大。如李成，的作品竟多至三百本，他慨叹地要作无李论。这些记录，仅是米芾一人所见，事实上还不于这个数字。

　　 华豫之门公交、地铁乘坐线路

　　 1、郑州:乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车；或乘坐9路公交车到花园路沙门村下车，换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 2、郑州东站（高铁）:乘坐262路公交车到鸿宝路贾鲁河东下车，换乘275路公交车到马林路景泰路下车；或乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 3、新郑:郊线到南四环站换乘2号线到柳林A口下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 4、郑州客运总站（长途汽车）:乘坐5号线外环到南五里堡站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

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　　礼的源头，是理解红山文化为中华古文化直根系的第三个重要方面。王国维释“礼”字的初型为“以玉事神”，李泽厚引刘师培“礼源于俗”论证由巫而礼。红山文化“唯玉为葬”的习俗和祭祀遗存的规范化和崇拜礼仪的制度化(礼为其集中体现)，是礼起源于史前时期为典型的证据。这样，红山文化和红山文化玉器就同的礼制挂上了钩。