《华豫之门》自2004年1月4日在开播以来，依托河南丰厚的历史文化资源，以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征，深受观众的喜爱。多年来，《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对节目内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活。随着国内收藏市场的不断升温，《华豫之门》审时度势，于2006年5月推出《华豫之门》收藏版，为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。报名电话

　　 当一件需要鉴定的产品摆在我们的面前时，我们怎样来分析它的烧造年代和窑口呢？也就是说器物本身哪些方面能够反映出它真实的烧造年代和窑口？我们把能够反映器物烧造年代和窑口的因素，统称为断代因素。它主要有如下几方面:1. 器形主要看器物口、颈、肩、腹、壁、底足、流、执、系等的形体特征和胎体的厚薄、轻重。另外，各时代的一些独特的而又称著的器形，应一一牢记其特征，因为它往往是后人仿制的对象。如明代永乐的压手杯，成化的鸡缸杯，清代康熙的凤尾尊、乾隆的百鹿尊、转心瓶等。只有熟记了真品的器形特征，才可一眼识破。华豫之门电话和地址及报名电话

　　 高职陶瓷彩绘教学中积极融入国画技法,使国画技法的性了很好的体现,达到的教学效果。使用的图案纹饰来装饰陶瓷,有效增强了陶瓷的性,先进行图案纹饰,然后在其表面施一层、薄的玻璃釉,将国画技法与陶瓷彩绘有效融合,从而使人物、山水、花鸟等自然景象了很好的,在创作中获取了更多的。二、陶瓷彩绘的特点在陶瓷彩绘中,山水彩绘是常见内容,运用山水画来自然景象万千,从而出立意高雅、赋物传神、格调清新等感觉。陶瓷彩绘注重的是构图饱满、色彩丰富,同时线条流畅,这也是陶瓷彩绘教学中的重点。

　　 《华豫之门》“打开大门办电视，大众藏友广泛参与”，这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动，通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味”扩大了节目影响力，在《华豫之门》节目中，民间持宝人与专家，与藏家，与市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论节目设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的准则。

　　 古人制作造像是带着虔诚之心的，所以会严格的遵循佛像的天国阶次和神格来塑造佛像。现在的仿品往往是佛和菩萨不分，形象不遵循神格，不伦不类。所以分清佛像的分类、定名和造型是佛像收藏的基础知识。

　　明代鎏金佛施无畏印像

　　下面我先介绍介绍佛像的大的分类和定名:

　　1、像

　　像包括释伽佛、旃檀佛、燃灯佛、弥勒佛、、药师佛、毗卢遮那佛（大日）、卢舍那佛等。

　　清代毗卢遮那佛像

　　2、菩萨像

　　菩萨像有观音菩萨（含绿度母）、弥勒菩萨、菩萨、菩萨、思惟菩萨（或弥勒、或释迦太子）、菩萨形的（长寿佛）等。明代男相观音自在像

　　3、天部诸神

　　天部诸神包括四大天王、梵天、帝释、韦驮天、摩利支天等清代增长天王像

　　4、忿怒神像

　　忿怒神像是指佛、菩萨所化现的各种忿怒相和其他各种形的诸神。

　　清代大威德明王像

　　5、比丘相

　　比丘相指罗汉、祖师、第子、布袋和尚、菩萨等

　　明代东部祖师像

　　6、其他神怪

　　其他神怪有本地诸神、黄黑财神、罗喉星、墓葬主、各种吉祥动物等。

　　藏传墓葬主像

　　7、人间相

　　人间相则是指长寿老人、各种供养人、施主等。

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　　 《华豫之门》作为文化类节目，不断创新理念，创新思路，创新举措，一路，一路收获，在文化类节目中脱颖而出。