《华豫之门》自2004年1月4日在开播以来，依托河南丰厚的历史文化资源，以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征，深受观众的喜爱。多年来，《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对节目内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活。随着国内收藏市场的不断升温，《华豫之门》审时度势，于2006年5月推出《华豫之门》收藏版，为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。鉴定

　　 一个作家，他可以产生水准高的作品，也会产生低劣的作品，这是必然的规律问题不在于的高低与宽、严，而在于本身的各种性格的认识。性格自始至终是贯串在优与劣的作品之中的，如以某一作品高低为，不以它的各种性格来进行分析，这是没有把性格从不同的作品之中贯通起来，在鉴别的范畴中，真伪，优劣第二，在真伪尚未判定之前，批判优劣的阶段就还未到来，两者之间的程序，批判优劣，是在真伪判定之后，而不是判定之前，亦即认识优劣，不可能不在认识本身真伪之后。华豫之门鉴宝现场图片及鉴定

　　佛像。明代(1368－1644)，通高34厘米。螺发，高肉髻，脸型，神态慈祥，身披天巾，袒右胸，斜披袈裟，双手持法物，平置胸前，结迦趺坐莲座上。体型端庄，稳健大方，衣纹简洁流畅，为明代佛造像之精品。

　　佛像。明代(1368－1644)，通高34。5厘米。螺发，低肉髻，身着双领袈裟，袒胸，左手施说法印，右手抚膝，施触地降魔印，结迦趺坐四层仰莲台座，下接卷草纹圆座，面目慈祥，为传世精品。

　　 《华豫之门》“打开大门办电视，大众藏友广泛参与”，这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动，通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味”扩大了节目影响力，在《华豫之门》节目中，民间持宝人与专家，与藏家，与市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论节目设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的准则。

　　 如当代历史学家安作璋等主编的《齐鲁文化通史》中说:“展子虔,阳信人。”展子虔,渤海人,曾历北齐、北周,后入隋,为隋文帝所召,任朝散大夫、帐内都督。关于展子虔绘画作品与品级的记载,曾在唐宋画史、画论文献中多次出现,但未见有生平及绘画理论、社会活动等记载。 现代一些美术史、美术鉴赏的教材,一般认为展子虔作山水画《游春图》,开创了青绿山水画风。很少有人注意到他画佛释人物、楼阁、车成就‘其实,现代史学界对“展子虔作《游春图丫之说是有争议的。

　　华豫之门鉴宝现场图片及鉴定

　　 《华豫之门》作为文化类节目，不断创新理念，创新思路，创新举措，一路，一路收获，在文化类节目中脱颖而出。