华豫之门电视鉴宝类节目自出现之日起就受到了广泛的关注，经过十余年的创新发展，以其独特的教育性、社会服务性以及融入元素的节目形式受到了电视观众的广泛认可。鉴宝类节目对文化的传播起到了不可替代的作用，河南卫视2004年推出的电视鉴宝栏目《华豫之门》自开播之后经过多次改版以其独特的节目理念、播出以及浓郁的人文，在激烈的竞争中脱颖而出。 征集电话

　　 纵观我国的吉祥图案，主要以神话传说、民间谚语等作为题材，通过对现实中动植物的化再现等，烘托人们的思想感情，寄托人们美好的愿望。文字与图形有着密不可分的紧密联系。文字是人们在长期生产劳动中所创造出来用来交流沟通的符号，早的文字起源于原始图形，所以，文字在一定程度上体现了图形的。分析图形和文字在现代设计中的应用，有利于正确认识及合理规划其未来的发展趋势。一、图形和文字在现代设计中的应用（一）图形在现代设计中的应用在现代设计中，图形占据着非常重要的地位，图形对现代的设计具有重要意义和影响。

　　 《华豫之门》是河南倾力打造的一档文化类电视鉴宝节目,是河南卫视三大品牌栏目之一。作为河南卫视"寓道于乐、文化卫视"的倡导者和践行者,《华豫之门》坚持走"文化引导栏目"之路,通过引入"海选"环节,实施"走出去"、"请进来"等品牌拓展策略,扩大了栏目影响力,对传承和弘扬中原文化起到了积极的推用。新形势下,《华豫之门》等文化类节目也面临着巨大的生存压力,需要不断文化品味、丰富内容、创新形式。

　　 马王堆三号汉墓的下葬年代为汉文帝十二年(公元前168年),一号汉墓在其后数年1,是西汉早期2墓葬。两座墓中所出盖帛画皆呈T形,上端加有天杆,画面内容分为上、中、下三段,具有浓烈的宗教色彩。三号墓另有多幅帛画,内容以现实生活为主。3(图1)金雀山发现的西汉墓中多陪葬帛画,所出帛画皆覆盖在盖上,惜多已腐朽,仅金雀山9号汉墓,金·民4号墓(金雀山民安工地4号墓)图像尚存。(图2、图3)此外发掘者回忆金雀山31号墓出土一幅横构图帛画上有鼓吹的图像,而周氏墓地13、14号墓盖帛画有交龙和日月图像。4其中,金雀山31号墓时代略早,周氏墓地当在西汉早中期,其余两座墓葬当不早于五铢钱发行的公元前118年。

　　 《华豫之门》化蛹为碟寻突变《华豫之门》是2020年1月借河南卫视推出的一档大型文化类节目,以"古今文化寻根,打开华豫之门"为节目宗旨,试图"在文化解析中发现河南,在谈古论今中塑造河南",其鲜明的地域特色、丰富的文化内涵、独特的人文视角,为人们开启了一扇了解中原文化和文化的窗口。 其次看施釉。瓷器的施釉是随着时代的发展在不断地变化着。北宋之前，所用的釉是石灰釉。这种釉与胎面的粘着力不强，因此，施釉较薄，有流淌，还易剥落，这也是鉴识的一个要点。而唐代的釉色是流淌状，色与色之间因为流淌而产生的，此外唐瓷一般在放大镜下均可看到的开片，但这种开片不太明显，如在一米开外就可见到，那么，这就是个仿品；南宋以后，改施石灰碱釉。如哥窑、南宋官窑、南宋龙泉窑等的器物釉色就显得肥厚，放大镜下还可见到未熔的石英颗粒。上述这些都是通过观察釉面所提供的鉴识依据。还有这时的笔筒特点是上下两部分粗些，中腰较细，底面有一圈无釉。14、康熙宫窑款以书写为主，大多写在器底部，有少数写在器身上，一般为“大清康熙年制”有六字二行、六字三行、民窑器物一般无款，有的器物仅有青花双圈或一秋叶、盘肠等。雍正时期瓷器的鉴定:1、雍正瓷的造型特点是:隽秀尔雅，，以盘、碗、杯、碟和小件器物为主。器型比例协调，有所谓的“曲线美”。2、胎薄体轻，大器规整而不厚重。3、釉色品种繁多，釉面有桔皮纹，这是雍正器突出的特点。4、窑变红釉，由这时开始出现，是由红和兰两种颜色交织一起，兰色多于红色。5、炉钧釉，也是从这时开始的，是由高梁红和松石绿两种颜色交错在一起。6、青花色调为青白和。