“讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的梦凝聚精神力量。”这是考察调研河南一周年之际，《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别节目。  

　　 认识的主要之点在于各个特殊书体的如此这般的性格和它所可能的变，各个时代的书体的如此这般的性格和它所可能的变，被此之间的关系与相异之点，这一时代与那一时代的关系与相异之点。认识了这些特征，就可以来举一个例:传世有名的王羲之《游目帖》，要不受任何旁证的迷惑，不管以前对它有过任何评论，而直接从它的本身来作出真伪的判别。河南华豫之门鉴宝栏目及海选报名

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　　当蔡走下台的时候，很多藏友为他了大。拿玉猪龙的藏友，还对他说，这个玉猪龙他们给我说值2千万；南宋官窑瓶的藏友说，这个他们说值5千万。一看这些藏友都上当受骗了。

　　蔡国声，近代家，书协会员、上海书协理事、文博系副研究员、文化市场发展中心品评估会、中华民间藏品鉴定会副主任、《民间收藏丛书》主《寻宝》栏目特邀专家、河南《华豫之门》特邀专家、上海《好运传》栏目特邀专家、天津《艺品藏拍》特邀专家、检察风云《鉴赏家》专栏专家上海收藏顾问兼专家组成员。

　　17、光绪、同治时期，小鸡、小博古的花纹装饰较为盛行。18、金字的喜字和双喜字，在同治时比较盛行。19、光绪、宣统时期，大博古、钟鼎插花、校子花、富贵白头、天女散花比较普遍。20、由咸丰开始直到宣统，除小部分瓷器制作较精细外，而大多数器物都较以前几朝，更不如雍正、乾隆时的资器那样细致。这时期的器物造型和以前也有所不同。属于瓶、尊等各种类型的陈设，而多数器物都是日常生活实用品，如胆瓶、天球瓶、串带瓶、将军罐、粥罐、鸟食罐、香炉、鱼缸、花盆、水仙盆、脸盆、一品锅、捧合、节合、油合、扎斗、水壶、印合、笔洗、笔筒、帽筒、茶壶、茶碗、茶叶罐、酒温、酒蛊、盘、碟、扣碗、羹匙、、瓷枕、绣墩、挂屏、以及三星人、八仙人、观音人等。到同治、光绪、宣统时期，胆瓶、茶叶罐、帽筒、茶壶、茶碗和成套的盘、碗等器物比较盛行。胆瓶不仅有150件、300件、500件，还有1000件的大地瓶。

　　 华豫之门公交、地铁乘坐线路

　　 1、郑州:乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车；或乘坐9路公交车到花园路沙门村下车，换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 2、郑州东站（高铁）:乘坐262路公交车到鸿宝路贾鲁河东下车，换乘275路公交车到马林路景泰路下车；或乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 3、新郑:郊线到南四环站换乘2号线到柳林A口下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 4、郑州客运总站（长途汽车）:乘坐5号线外环到南五里堡站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 河南华豫之门鉴宝栏目及海选报名“说明”是局部行为,旨在阐明个别命题的意义;“理解”则是综合行为,旨在把握由局部意义构成的整体性意义。“说明”和“理解”相辅相成地统一于“解释”的整个中。学界对战国与汉代帛画研究成果颇多,但大多归于探讨帛画的名称功能与图像的考释这一类考证式研究。而对麵与西汉T型帛画无论是构图还是内容之间的发展帛与画转的变图乃像至所于指其与背具后体的的功願能’却而无是人把论帛及。画本的发文展不阐置释T喝当时的社会背景細究,从而发现,帛in的意义价值远超出我们现在所了解的之外。―、战国帛画与西汉T型帛画之异同陈镗在《古代帛画》一书中对出土图帛画进行了详细的统计,战国至汉代出土帛画与帛画书共有33幅n)。战国帛画以《人物龙凤图》(图1)(2)与《人物御龙图》(图2)为代表。