2008年10月，《华豫之门》进行了从形式到内容的全新改版。这次改版效果社会反响强烈，每一期节目播出后，栏目组都能接到上千个要求参与节。每两周举行一次的鉴宝活动，都有来自各地的近千名群众参与。这些人员60%来自外省，其中也有喜爱文化的外国友人；新浪、酷六、暴风影音等多家国内网站与栏目联系要求合作；开播5年，数万名群众参与了栏目组织的文化活动；包括电视剧在内的同时段节目收视率排位中，《华豫之门》稳居同时段电视节目4~6位。改版后，《华豫之门》在收藏栏目中个引入市场概念，邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定评估能力的业内人士担任市场观察员进行评估。在节目风格上，《华豫之门》强调鉴宝活、鉴定专家、市场观察员、持宝人、观众六位一体，良性互动。在线鉴定电话

　　 宁可信假莫当真，年代窑口要分明。瓷器辨新旧釉光沉浮显年轮，釉下气泡占六分，三分作工看，底口沧桑定假真。钧窑瓷钧窑一片值千金，须知胎釉有玄真。胎坚如铁声清脆，釉中如流玛瑙云古瓷。宋代官哥汝钧定，五大名窑世闻名，残瓷一片映千古，中华文明不言中。定瓷柳纹白骨胎细坚，刻花印花工艺先，民间少有传世品，出土十有残。

　　 建设有特色理论,离不开对古典理论的挖掘、整理、疏解和阐释。这是因为“特色”之根源在于民族的,特别是古典理论,作为文化的重要组成部分,具有历史的批判性与继承性。可以说,古典理论如同哲学、文学和史学一样,古今贯穿、接续有致、脉络连贯。即便是以当今学术范式来作比对,古典理论也有一套属于自己的理论范畴,即概念、术语和知识谱系,不仅从宏观层面上给予本体论(或“艺原论”)周全的阐述,表明其具有的特色观念;而且就审美论、创作论、鉴赏论等诸领域勾勒其理论体系的轮廓与内在认识脉络,这些都有着学术观念上的导引作用。

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　　 发掘资源是节目赖以生存和发展的基础，当然也是打造节目品牌的基础。从某种意义上说，品牌的取决于节目资源的利用程度。而一旦节目品牌打造成功之后，又可以通过延伸品牌价值链，再度整合节目资源，培育新的点。2008年，《华豫之门》栏目承载“全省强势 概念 全球视野”的理念进行了从形式到内容的整体创新:请专家走进演播室进行鉴定，使藏品鉴定更具性，可信度更强；把收藏视野拓展至全球收藏市场；在节目形式上，打破常见的嘉宾谈话评宝，引入海选元素；在节目包装上，强调现代、时尚、大气、雅俗共赏等。这些措施不仅有效了节目的可视性看点，还建立了栏目与收藏市场的联系，整合了收藏资源，同时，解决了节目雅与俗、文化品位与大众口味等一系列矛盾。

　　 2020年起，《华豫之门》将进一步进行产业化，在继续丰富节目内容、扩大品牌影响力的同时，致力于品市场的研究与探讨，把文化和市场做“厚”、做“深”。

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　　关公拖刀像

　　刀尖部朝下，这种关公像一般都是用做镇宅的比较多见，镇宅是我们经常可以发现的或者说是使的地方，同时这种关公像，刀片朝下，这个刀片所指的方向摆放起来也是有极大的讲究的，一般方向所在就是哪个方向煞气重，需要克制这个方向的煞气。很多在帮别人确定镇宅物品，碰到有煞气的，都回选用这种来控制煞气，可见这种关公像的作用所在。