《华豫之门》自2004年1月4日在开播以来，依托河南丰厚的历史文化资源，以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征，深受观众的喜爱。多年来，《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对节目内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活。随着国内收藏市场的不断升温，《华豫之门》审时度势，于2006年5月推出《华豫之门》收藏版，为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。海选公告

　　 后仿款:和作伪都有仿造款识的，有的直接书写款识，有的是用在底足上刻出款识，然后填釉烧成后再打磨的。鉴定后仿款的要领是把握真品款识的写法。因为明、清陶瓷工艺分工极细，撰写款识的工匠只负责此项工作；同时代、同一窑口陶瓷的款识多出自同一人之手。即使不是出自一人之手，因时代、等因素的影响，同时代款识字体的风格也基本相同。后仿者再高明，也往往只得貌似，而没有神韵，难以鱼目混珠。我国老一辈的古陶瓷鉴定专家孙瀛洲先生，曾用通俗易懂的歌诀，总结出各种真款的特征，为鉴定工作带来极大的方便。如宣德款识:河南华豫之门报名地址及海选公告

　　 一、英美戏剧文学中哥特式手法的主要特点与戏剧文学中更多见明快、亮丽的暖色调或冷暖搭配的色彩不同,英美戏剧中哥特式手法更倾向于冷色调的运用,尤其是、常见黑夜般的暗沉。新美术在,“风格”或称“手法”[mannerism]有争议的术语之一。上,人们把风格看作继莱奥纳尔多·达·芬奇、和拉斐尔之后不断衰落的。曾因系列电视片而为欧洲观众所熟悉并被英国学者肯尼斯·克拉克誉为出色的艺评人的温迪嬷嬷,认为风格只是“一些二流家为使作品动人心魄”夸张自己风格的结果。自20世纪20年代始,在,当代的兴起、趣味的转变及社会和文化的变化,学者们开始重新研究和评价许多在历“声名狼藉”的,“风格”也因此引起了人们的极大和关注。

　　 《华豫之门》“打开大门办电视，大众藏友广泛参与”，这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动，通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味”扩大了节目影响力，在《华豫之门》节目中，民间持宝人与专家，与藏家，与市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论节目设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的准则。

　　我们可以从这以柔克刚中的策略学到，认清形势，在不动及根本利益的情况下，适当的退让，做出合理的选择，谋求长远利益。

　　马未都有句话"历史给我们留下的不是，留给我们的是道理。"宋朝以它特有的智慧创建内外的的、经济、文化，在和平中发展起来，宋代的智慧一千年，是崛起的基础。

　　 《华豫之门》作为文化类节目，不断创新理念，创新思路，创新举措，一路，一路收获，在文化类节目中脱颖而出。