2008年10月，《华豫之门》进行了从形式到内容的全新改版。这次改版效果社会反响强烈，每一期节目播出后，栏目组都能接到上千个要求参与节。每两周举行一次的鉴宝活动，都有来自各地的近千名群众参与。这些人员60%来自外省，其中也有喜爱文化的外国友人；新浪、酷六、暴风影音等多家国内网站与栏目联系要求合作；开播5年，数万名群众参与了栏目组织的文化活动；包括电视剧在内的同时段节目收视率排位中，《华豫之门》稳居同时段电视节目4~6位。改版后，《华豫之门》在收藏栏目中个引入市场概念，邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定评估能力的业内人士担任市场观察员进行评估。在节目风格上，《华豫之门》强调鉴宝活、鉴定专家、市场观察员、持宝人、观众六位一体，良性互动。栏目电话

　　 所以单独利用形式的相异，仍然是不可靠。而且，如其形式相同，又将怎么办呢?因此，形式的相同与否，就不是主要的，而主要的首先在于笔，特征是笔的性格，笔所形成的形式，形式所产生的风格，三者是分不开的，三者的综合,是个性，也是时代性。四、流派:形式出于传授丽有明显的相同性，形成为流派，流派的形式有同时代的关系，也有前后代的关系，这方面的认识对鉴别所起的作用在于:（一）说明某些作品的时代。（二）说明某些作品的时期。（三）但有时也能对个性起混淆作用。

　　 花山岩画研究自上世纪80年代进入改革开放时代后有了突飞猛进的发展,其标志性成果为1985年广西民族研究所组织来自8个省市自治区的10多个学科专家学者对左江流域岩画进行大规模综合考察和学术讨论,其后出版覃圣敏、覃彩銮、卢敏飞、喻如玉《广西左江流域崖壁画考察与研究》(广西民族出版社1987年版)一书。该书可谓花山岩画自然人文生态、历史背景、资料收集整理、文物考古、文献考证、历史断代、族属身份、性质特征、内容形式、功能作用、风格、作画技术、文化关系、保存现状、保护价值与现实意义研究的集大成成果。

　　 发掘资源是节目赖以生存和发展的基础，当然也是打造节目品牌的基础。从某种意义上说，品牌的取决于节目资源的利用程度。而一旦节目品牌打造成功之后，又可以通过延伸品牌价值链，再度整合节目资源，培育新的点。2008年，《华豫之门》栏目承载“全省强势 概念 全球视野”的理念进行了从形式到内容的整体创新:请专家走进演播室进行鉴定，使藏品鉴定更具性，可信度更强；把收藏视野拓展至全球收藏市场；在节目形式上，打破常见的嘉宾谈话评宝，引入海选元素；在节目包装上，强调现代、时尚、大气、雅俗共赏等。这些措施不仅有效了节目的可视性看点，还建立了栏目与收藏市场的联系，整合了收藏资源，同时，解决了节目雅与俗、文化品位与大众口味等一系列矛盾。

　　 2020年起，《华豫之门》将进一步进行产业化，在继续丰富节目内容、扩大品牌影响力的同时，致力于品市场的研究与探讨，把文化和市场做“厚”、做“深”。

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　　刚开始大家都没有注意，都是评委嘛，都相互客气了一下，就开始录节目。但是在录制中，黄董宁多次“弄虚作假”“颠倒是非”，引起了大家不满蔡实在看不下去了，愤然离场，连答应的工资也没要。

　　当时位藏友拿上来的藏品，是一尊清石雕释迦摩尼生像。

　　这件藏品大约有一米多高。刚拿上的时候，很多专家一打眼就知道是个“”。属于现代人仿制的一个东西。

　　无论是从释迦摩尼穿的衣服色彩上，色彩是一个红彩，一个绿彩，都是现代颜料；还是佛头上的螺丝结，像一个围棋子贴在上面一样；或者释迦摩尼像的站相上看，都不是老物件。