“讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的梦凝聚精神力量。”这是考察调研河南一周年之际，《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别节目。  

　　 乾隆宣帝搁御笔，纪氏晓岚诗难成。黄花梨木硬木花梨云波纹，鬼脸方为真，木须坚密少棕眼，珍木一两抵。黄杨木千年黄杨碗口粗，须腻光滑世上无，百年形似状，未见黄杨作大枢。瘿木世间万木都有瘿，树苗疙瘩是俗称，纹理人偏爱，病态称精英。红木红色硬木皆可称，粗细新旧要分清，珍贵多为明清作，真伪明辨看作工。收藏四英才收藏四英才，我友泰富其中排，古币四千不断代，七百金文抒胸怀。瓷器断代心中要有形，胎釉画工排比中，怎样联系华豫之门鉴宝报名及报名电话

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　　此洛神赋造像中，洛神面像长圆，头戴高冠，右侧的侍者驾辇，辇上华盖与风帆应风而动，华盖上饰有鸾铃。辇前有三条应龙拉着辇车齐头并进。右侧一魔羯鱼跃面，为洛神的车辇护驾。辇车下与水面间，有一朵盛开的莲花。此造像刻划极为生动传神，为南朝造像中的神品。

　　此造像中洛神乘坐的辇车、驾车的海龙、开敞的车箱、羽翮装饰的车轮挡板、圆顶华盖、九斿之旗等等图像上的特色，与敦煌419窟中所见的西王母（帝释天妃）出巡的造形极似。可能是因为《洛神赋》太过凄美，或者是《洛神赋图》顾恺之的“秀骨清像”的描绘引领时风，且此时志怪盛行，人神相恋的故事便是其中重要的主题之一，〈洛神赋〉的故事在这种氛围之下更成为家重新诠释的对象。再加上当时的统治阶级对曹植文学成就的高度推崇，使这一题材逐渐被吸收到中来。

　　（1）玻璃:用玻璃磨成的假很容易区别，因为它的折光率低，没有真那种闪烁的彩色光芒，稍有的人一看便知。另外，可用白瓷碗盛一碗清水，冒充的无色玻璃制品漫入水中即看不清其轮廓，而真暗黑的轮廓在水中显得十分清楚。（2）人造尖晶石:它和的区别是，缺少闪烁的彩色光芒，将它浸入二中，也会轮廓模糊，而真的轮廓则十分清楚。（3）水晶和黄玉:这两种天然矿物的晶体，经琢磨后也有点像，但都缺少闪烁的彩色光芒。且它们都是“非均质体”，而是“均质体”，用偏光仪易于区分。

　　 华豫之门公交、地铁乘坐线路

　　 1、郑州:乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车；或乘坐9路公交车到花园路沙门村下车，换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 2、郑州东站（高铁）:乘坐262路公交车到鸿宝路贾鲁河东下车，换乘275路公交车到马林路景泰路下车；或乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 3、新郑:郊线到南四环站换乘2号线到柳林A口下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 4、郑州客运总站（长途汽车）:乘坐5号线外环到南五里堡站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　“真、善、美、少、精、奇”，永远都是人们选藏古瓷的共性。民窑瓷器收藏品切忌多而滥，要少而精。精品则在于质高、物美和稀少，只有藏有高品位的民窑瓷器精品，才具有较大的增值空间。

　　总之收藏一道，多学，多看，少伸手！先从瓷片入手再玩小件，循序渐进稳扎稳打，才能少被打眼！

　　自唐朝设官窑以来，至清朝末年，官民窑一直处于并存的状态。唐朝的官窑就是我们现在称为大盈库的邢窑白瓷，而与大盈库窑器相近似的白瓷在民窑中均有烧造，有的也仿官窑器在器底刻上“盈”字，以充官窑器，但毕竟是民窑，无论型制、釉水、胎质均无法与官窑相提并论。