在当下特殊时期，《华豫之门》海选活动无法如期举办，为了更好地服务藏友，《华豫之门》特推出“现场一对一鉴宝”。

　　 活动采取在《华豫之门》线上进行预约、报名、缴费，藏友按照预约的时间到达后，栏目组为藏友提供“专家一对一”的鉴宝服务。

　　 藏友无需排号等待，在鉴宝活动现场设置的是房间，每间房间内只有一位专家、一位工作人员以及一位藏友。 栏

　　采用化学鉴别真假

　　古代鎏金铜佛像，大都局部有锈，在实验室里作硫酸或对锈进行溶解后根据能否分解出铜离子或杂质离子，可以断定是做锈还是自然锈，这项工作一般实验室里都能做。

　　俗话讲“盛世搞收藏”，在这样一个全民收藏时代中人人都跃跃欲试，以至于外国朋友们形容在北京可以看到两种人，一种是在广场抬头看升旗的，一种是在潘家园低头挑古玩的。足以看出人对于收藏的程度。

　　而文物这种东西，不像其他物件，因为它属于历史的一部分，严格意义上来讲，包括未出土的文物，它只会越来越少，不可能越来越多。因为它不具备可再生性，除非有我们当代的文明也成为了历史的一部分。

　　华豫之门海选现场陨石及栏把宋徽宗当时搞的工程祭祀大礼所用的北宋官窑，说成了宋徽宗玩物丧志。其实他的本意就是为祭祀大礼新修礼器。所以，北宋官窑一出世，就等级，原因在此。以前有祠堂，有家庙，那是要高等级的人才能祭祀的，看过《白鹿原》的朋友应该有印象。其次是陈设器。陈设器这玩意很多人家里就没有了，以花瓶为例。古无花瓶。插花这事是南宋时候兴起的事情。所以古代的玉壶春是酒瓶，梅瓶是酒坛子。纸槌瓶是装进口香水的，剩下的贯耳瓶一类，都是仿青铜尊，青铜壶，就是个摆设。汝窑三足樽，不是三足奁，是酒器。汝窑三足洗是樽的承盘。因为从樽里用勺子舀酒出来会洒出来，所以需要用盘子接着。古代喝酒用的是耳杯，爵。而不是成化那种小酒盅。

　　  华豫之门海选意事项

　　  1、我可以直接到达华豫之门鉴宝现场，报名鉴定吗？

　　 这样是不可以的，一对一鉴宝是预约制的，为了各位藏友都能有一个健康愉快的鉴宝，我们只接受在《华豫之门》微预约报名缴费成功的藏友鉴定藏品，因为报名成功的每位藏友都有属于自己的鉴宝时间。

　　 2、每件藏品的鉴定费用是多少？可以吗？

　　 钱币五枚算一件，成对的藏品也算一件。一旦报名缴费成功，所缴费用是不能退还的，请您在缴费前认真核对鉴宝日期，您所选择的鉴定专家及您的藏品类项和数量。

　　 例如，况枝山的草书，是从唐怀素草书而来，也兼受了宋黄山谷草书的影响-因此，祝枝山的草书是怀素与黄山谷的流派。认识的主要点在于同派之中相同与相异的特征，事实上，一个形成了的特殊风格，它的常性容易捉摸，难于捉摸的是变，而它的常性是隐藏在变之中的。在同派之中，它的关系有明显的，有不明显的，一种是相同之处不明显，这就难于捉摸。如明王穉登之于文征明，这里主要在于搜寻二者之间的相同之点。华豫之门海选现场陨石及栏

　　 3、我有两个或几个不同类项的藏品需要鉴定，应该怎么报名？

　　 您可以根据自己的藏品类项选择对应的专家，并选择相对应类项的藏品件数预约报名缴费。我们会根据您报名的藏品类项为您分别预约不同的时间段。

　　 4、报名缴费成功以后，我应该怎么和栏目组取得联系？

　　 您报名缴费成功之后，我们会在48小时之内与您取得联系，根据藏友报名的先后顺序，为各位藏友预约具体的时间段，并告知您一对一鉴宝活动的日期，地址及属于您个人的鉴宝时间和一些注意事项，所以请各位藏友务必保证您预留的保持畅通。 1890年,奥地利心理学家艾伦费尔斯在《论格式塔性》一文中,根据康德的“知性的完整性”概念和马赫的“客体的位移不会使直觉改变”的思想,通过对一组音乐曲调的分析提出了“格式塔”的概念。他认为连续乐音的简单相加不能构成旋律在知觉上的特性,格式塔的知觉不是由个别的感觉元素决定,而是取决于感觉元素所组成的整体。伴随着文化和民族意识的复苏,形成了对文化、美学重新认识和发现的社会,催生了将历经千年传承、已深入人精神内核的美学精神表达于装饰设计活动中的新中式风格。