在当下特殊时期，《华豫之门》海选活动无法如期举办，为了更好地服务藏友，《华豫之门》特推出“现场一对一鉴宝”。

　　 活动采取在《华豫之门》线上进行预约、报名、缴费，藏友按照预约的时间到达后，栏目组为藏友提供“专家一对一”的鉴宝服务。

　　 藏友无需排号等待，在鉴宝活动现场设置的是房间，每间房间内只有一位专家、一位工作人员以及一位藏友。 联系

　　终上所述，我们就可以正确的认识天珠和辨别天珠，天珠并不是那么神奇，我们完全可以用玛瑙珠的新老去辨别新老天珠。如果所谓的老天珠并无老玛瑙珠的特征，我们就该谨慎了。

　　老珠子的孔道加工痕迹

　　其实天珠无真假，只有新老，现在很多戴的也是现代新天珠。自己买一颗好的新天珠，几年后也能养出一颗不错的天珠。天珠本身只是的一种载体，如果我们不信，戴颗天珠那也是毫无意义，正所谓“菩提本无树，何故染尘埃”。

　　人分三，六，九等，货比货要扔。购买入手老天珠，特别是唐以前的至纯天珠，定要万分之万谨慎，结局呢，银子会说话……入手老天珠应该特别注意事情:

　　《1》见到想入手的天珠:首先观察审视，其形，其色，其温韵程度，传世的，佩戴的外包浆温韵如宝玉，恭奉之物，温韵之光内出，外观大气，端庄。天珠经火供洗礼，必有炭粉入骨，没有盘佩者，炭光其表，盘佩后，炭光入骨。

　　华豫之门鉴宝琉璃珠视频及联系别字:历来把写别字的问题看得很严重，作者等都不至于有此等错误，如上或题跋上，尤其是上的题款等等出现了这种情况，都被认为是作伪者所的马脚。年月:上或题跋上所题的年月或与作者的年龄、生卒不符，或与事实有出入，也将被认为是作伪的佐证。避讳:在封建帝王时代，临文要避讳，就是当写到与本朝皇帝的名字相同的字，都要少写一笔，这就叫避讳，通称为缺笔。在上面，看到缺笔的字，是避的哪代皇帝的讳，就可断定的创作时期，不能早于避讳的那代皇帝的时期，否则就是作伪的漏洞。这一问题，一向作为无可置辨的铁证。

　　  华豫之门海选意事项

　　  1、我可以直接到达华豫之门鉴宝现场，报名鉴定吗？

　　 这样是不可以的，一对一鉴宝是预约制的，为了各位藏友都能有一个健康愉快的鉴宝，我们只接受在《华豫之门》微预约报名缴费成功的藏友鉴定藏品，因为报名成功的每位藏友都有属于自己的鉴宝时间。

　　 2、每件藏品的鉴定费用是多少？可以吗？

　　 钱币五枚算一件，成对的藏品也算一件。一旦报名缴费成功，所缴费用是不能退还的，请您在缴费前认真核对鉴宝日期，您所选择的鉴定专家及您的藏品类项和数量。

　　 咸丰、同治、光绪、宣统时期瓷器鉴定:1、咸丰到宣统这几朝瓷器的胎骨，基本上相差不多，在胎质方面比不上嘉、道时期。这时胎质越来越粗松，胎骨也相应变厚了。2、由咸丰时开始，瓷釉逐渐，瓷釉与胎骨结合不够紧密，因而出现的“波浪釉”和“桔皮釉”现象比嘉、道时期更为严重。3、在瓷器的釉面上，甚至经常还出现有气泡及脱釉现象。白釉不如嘉、道时洁白，而逐渐变成了白中微闪灰颜色。4、窑变红釉，这时又有了较大的变化。釉面上兰紫色彩，越变越少，而红颜色的面积越来越多，有的甚至基本上变为全红色，几乎看不到兰紫色了。到光绪、宣统时，还出现了另一种由红与黑两种颜色组成的窑变红釉。窑变红釉的演变是:雍正是兰色多于红色:乾隆时是兰色少于红色；嘉、道是红色多于兰色；咸丰以后是基本上变为全红色；到光绪、宣统时是红与黑两种颜色组成的。华豫之门鉴宝琉璃珠视频及联系

　　 3、我有两个或几个不同类项的藏品需要鉴定，应该怎么报名？

　　 您可以根据自己的藏品类项选择对应的专家，并选择相对应类项的藏品件数预约报名缴费。我们会根据您报名的藏品类项为您分别预约不同的时间段。

　　 4、报名缴费成功以后，我应该怎么和栏目组取得联系？

　　 您报名缴费成功之后，我们会在48小时之内与您取得联系，根据藏友报名的先后顺序，为各位藏友预约具体的时间段，并告知您一对一鉴宝活动的日期，地址及属于您个人的鉴宝时间和一些注意事项，所以请各位藏友务必保证您预留的保持畅通。

　　玉器的起源是装饰，玉器的使用从萨满文化发展到族权、神权、兵权的象征，很多玉器是原始礼器，一些动物的造型是氏族的图腾。

　　古朴的历史文化都有其共性，作为早的红山文化还是很值得大家学习借鉴的，相信大家了解此文后，再去博物馆就可以身临其境的体会到那些历史带给我们的震撼了。

　　10月17日，观众在博物馆观看“玉出红山——红山文化考古成就展”上展出的石雕人头像（辽宁省文物考古研究院藏）。