《华豫之门》自2004年1月4日在开播以来，依托河南丰厚的历史文化资源，以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征，深受观众的喜爱。多年来，《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对节目内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活。随着国内收藏市场的不断升温，《华豫之门》审时度势，于2006年5月推出《华豫之门》收藏版，为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。联系电话

　　 弥漫状气液包裹体:在宝石中呈星散分布，其中气态所占面积较小，约30%左右。如果气液包裹体在一起呈指纹状展布，就称之为指纹状气液包裹体。短柱状、粒状网态包裹体:红宝石中常含尖晶石、方解石、榍石、赤铁矿等矿物包裹体。这些小矿物的棱角因受熔融而圆滑。 斯里兰卡红宝石。宝石的特点与缅甸红宝石相似，但颜色较浅，明度较大。斯里兰卡红宝石中的包裹体，除有与缅甸红宝石相似的特征之外，尚含有两种特有的矿物包体:磷灰石包体，磷灰石呈六方柱状，棱角圆滑，呈单个晶体或群体出现；绢丝状金红石包体，较缅甸红宝石中的绢丝状金红石包体细长。 泰国尖竹纺红宝石。宝石呈带褐的红色或玫瑰红色。聚片双晶发育，色带和生长纹平直。包体较少，不见绢丝装金红石包裹体。常见指纹状包体。 坦桑尼亚红宝石。红宝石因含铁，颜色稍暗。河南华豫之门鉴宝节目及联系电话

　　鎏金铜佛像的断代和鉴定是件比较难的事，但如能加以科学考证和分析，是会识别出真假的。下面介绍几:

　　看造像特征以断代

　　各时代的佛像有各时代的造像特征。这是我们断代的主要依据。

　　汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。例如1989年1月，四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树，树干上铸有佛像5尊，每尊高6.5厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，双眼微睁，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈“U”形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现的时代早的铜佛像了。1972年，甘肃泾川县玉都有乡出土一尊带华盖鎏金青铜佛像，高19厘米(包括伞盖、底座)，重0.5公斤，由可拆卸的四部分组成:华盖、背光和头光、置于狮子莲花座上的佛身、四足底座。

　　 《华豫之门》“打开大门办电视，大众藏友广泛参与”，这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动，通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味”扩大了节目影响力，在《华豫之门》节目中，民间持宝人与专家，与藏家，与市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论节目设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的准则。

　　那么，反过来，用形制来鉴定古钱币的真伪，就会有很大的片面性了。埋藏在地下的古钱币，出土的数量、形制并真正到了考古所和博物馆是极其有限的。由于发掘工作的局限，并无人知道还有多少古钱币、多少我们未知其形制的古钱币被埋藏在地下。用已知的形制去判别也许是无限的未知本身也不合逻辑，更何况我们每个人的见识更加有限。

　　 《华豫之门》作为文化类节目，不断创新理念，创新思路，创新举措，一路，一路收获，在文化类节目中脱颖而出。