“讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的梦凝聚精神力量。”这是考察调研河南一周年之际，《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别节目。  

　　 （三）鉴定红宝石缅甸抹谷红宝石。宝石多呈鸽血红色、玫瑰红色、色。颜色鲜明但不均匀，经常见到平直的色带。多色性明显，用从不同方向观察宝石，可以见到两种不同的颜色。聚片双晶发育，可以见到平直排列的百叶窗式双晶纹。裂理常沿三组聚片双晶面裂开。宝石中均不同程度地含有下列包裹体:绢丝状金红石包裹体；一般纤维状金红石包体平行红宝石晶体的六方柱面展布，构成三组交角为60度和120度的面网，当平行这一组包本的面网切割，并琢磨成弧面宝石时，当光线照射在弧面上，就会出现六射星光，即星光红宝石。如果纤维包体呈不规则的密集式堆积，就呈现出半的絮状块。华豫之门鉴宝现场在哪及鉴定

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　　结果大家谁都不敢先说话，先说话说错了丢人呐，在座的全是明白人，所以谁也不说话。结果那天去了一个人，这人本来不让他进，因为邀请的整个名单上没这人。这人就在门口赖皮赖脸非得要进，说我看一眼文物也跑不了，你们都坐着，我在旁边站着还不行吗。后来大家想这么小个孩子就对文物感，也就算了，就让他进来了。

　　那么，时代风格特征是什么呢?被误认的原因，主要在于形式方面,在于两者的形式有共同性，但是所谓风格，不论个人的或者时代的，都产生于形式，它不能脱离了形式而存在。因此，脱离了形式来论风格是不可能的。然而,形式可以，也可以为多数所共有。不仅在同一时代，还可以从前代到后代，因而，形式的范围是比较宽广的。仍以明代院体与南宋绘画面论，两者形式是相同的。但相同之中，总有它的相异之点，这就是特征，但是这个特征，还不能起作用。因为形式，在个人或同一时代的，也都可能有变。

　　 华豫之门公交、地铁乘坐线路

　　 1、郑州:乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车；或乘坐9路公交车到花园路沙门村下车，换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 2、郑州东站（高铁）:乘坐262路公交车到鸿宝路贾鲁河东下车，换乘275路公交车到马林路景泰路下车；或乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 3、新郑:郊线到南四环站换乘2号线到柳林A口下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 4、郑州客运总站（长途汽车）:乘坐5号线外环到南五里堡站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 华豫之门鉴宝现场在哪及鉴定大抵可以概括为两种:,置于不顾,无视或鄙视之,盲求西化或现代化及后现代化,原因之一是认为前人已无法超越,需另辟蹊径,如宋诗之于唐诗,影响的焦虑症状明显,故作鄙夷状,而很大一部分其实是不懂之真谛;原因之二是文明的发达以及各种思潮观念的带来的对比心理,以为先进,追而赶之,然而及基础的不同也只能学得皮毛,有画虎不成之嫌。这样,在内部外部的双重夹击下,急功近利的浮躁气息笼罩了画坛。西学东渐以前,画论是绘画美学的主要形态,而作为现代学科的绘画研究,则是在人文学术整体转型的大背景下形成的。