2008年10月，《华豫之门》进行了从形式到内容的全新改版。这次改版效果社会反响强烈，每一期节目播出后，栏目组都能接到上千个要求参与节。每两周举行一次的鉴宝活动，都有来自各地的近千名群众参与。这些人员60%来自外省，其中也有喜爱文化的外国友人；新浪、酷六、暴风影音等多家国内网站与栏目联系要求合作；开播5年，数万名群众参与了栏目组织的文化活动；包括电视剧在内的同时段节目收视率排位中，《华豫之门》稳居同时段电视节目4~6位。改版后，《华豫之门》在收藏栏目中个引入市场概念，邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定评估能力的业内人士担任市场观察员进行评估。在节目风格上，《华豫之门》强调鉴宝活、鉴定专家、市场观察员、持宝人、观众六位一体，良性互动。网上鉴宝

　　 以釉上的兰彩，代替釉下青花。还有红、黄、绿、兰、黑组成。康熙时五彩有的了金彩，使画面富丽堂皇。8、这时三彩器较为盛行，有黄地三彩、绿地三彩、紫地三彩、墨地三彩、酱白地三彩、虎皮三彩。此时还有釉下三彩，即由青花、釉里红和豆青三种釉下的色彩组成，它是康熙时期一种特殊品种。康熙抹红，其色为正朱，鲜艳夺目，其官窑彩碗。釉里红亦为上乘。9、康熙后期，出现了郎窑红，器物口沿有“灯草口”是从明代永乐时期出现的。

　　 古埃及的不只是一种“”，对于整个文明来说，它是综合着非常复杂的宗教意义及仪式内容的一种。一座雕像、一座建筑不只是一种视觉上所见的雕像或建筑，它背后所代表的意义才是它存在的价值所在。事实上，我们几乎没有证据可以证明，古埃及人是基于他们自己的审美价值而创造这些壮观精美的品，但却又有太多的相关线索，指向古埃及人是基于虔诚的宗教信仰而创造这些品。宗教崇拜在古埃及中起到了极为重要的主导作用。由于古埃及独特的宗教形式以及其强大的影响力，所以流传至今的古埃及形式几乎都与各种宗教内容相关。指公元前3000～前331年之间出现于西亚底格里斯河和幼发拉底河流域一带的造型。希腊文“美索不达尼亚”就是“两河之间”的意思。

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　　 发掘资源是节目赖以生存和发展的基础，当然也是打造节目品牌的基础。从某种意义上说，品牌的取决于节目资源的利用程度。而一旦节目品牌打造成功之后，又可以通过延伸品牌价值链，再度整合节目资源，培育新的点。2008年，《华豫之门》栏目承载“全省强势 概念 全球视野”的理念进行了从形式到内容的整体创新:请专家走进演播室进行鉴定，使藏品鉴定更具性，可信度更强；把收藏视野拓展至全球收藏市场；在节目形式上，打破常见的嘉宾谈话评宝，引入海选元素；在节目包装上，强调现代、时尚、大气、雅俗共赏等。这些措施不仅有效了节目的可视性看点，还建立了栏目与收藏市场的联系，整合了收藏资源，同时，解决了节目雅与俗、文化品位与大众口味等一系列矛盾。

　　 2020年起，《华豫之门》将进一步进行产业化，在继续丰富节目内容、扩大品牌影响力的同时，致力于品市场的研究与探讨，把文化和市场做“厚”、做“深”。

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　　当蔡走下台的时候，很多藏友为他了大。拿玉猪龙的藏友，还对他说，这个玉猪龙他们给我说值2千万；南宋官窑瓶的藏友说，这个他们说值5千万。一看这些藏友都上当受骗了。

　　蔡国声，近代家，书协会员、上海书协理事、文博系副研究员、文化市场发展中心品评估会、中华民间藏品鉴定会副主任、《民间收藏丛书》主《寻宝》栏目特邀专家、河南《华豫之门》特邀专家、上海《好运传》栏目特邀专家、天津《艺品藏拍》特邀专家、检察风云《鉴赏家》专栏专家上海收藏顾问兼专家组成员。