“讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的梦凝聚精神力量。”这是考察调研河南一周年之际，《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别节目。  

　　 鉴别，并不排除任何旁证。但它必须在本身判定之后才起作用。其所以是如此，于二者的关系，不是同一体，因而旁证的可信性，必须由作为主体的本身宋对它作出决定。鉴别是终目的，是为的真伪服务，为有旁证的服务，也为无旁证的服务，这就是所以对本身要有认识的必要。河南卫视华豫之门海选时间及报名

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　　乾隆朝除了白地绘粉彩外，还有色地粉彩或色地中绘粉彩等品种。乾隆朝粉彩的创新品种是在黄、绿、红、粉、蓝等色地上用极细的工具轧出缠枝忍冬或缠枝蔓草等延绵不断的纹饰，且多和一起使用，人称轧道。这一工艺的出现，将粉彩推上了更加富丽繁缛的顶峰。

　　另外，乾隆朝还有部分在粉彩瓷器的及底足内施绿彩，俗称"绿松石釉"，一直流行到清末、。乾隆朝的"绿松石釉"极浅淡，迎光侧看釉面有极的皱纹，像微风吹过平静的湖面而形成的细波。绿彩附着在白釉上非常紧密。乾隆朝粉彩的常见纹饰有山水、婴戏、九桃、瓜蝶、百鹿、花鸟、仕女、百花(亦称"百花不露地")、八仙、云蝠、福寿、缠枝花、皮球花、花蝶等。除了常见的器型以外，新颖造型还有贲巴壶、交泰瓶、转颈瓶。款识有青花、红彩、金彩等种类。

　　再举一个例:唐张旭草书《古诗四帖》，在鉴别上是一个麻烦的问题，因为张旭的真笔，此帖是仅有的，但是，帖的本身，张旭自己并未书款，说它是张旭是根据董其昌的鉴定，因此，要分析董其昌的鉴定是否足以信赖。试图直接从帖的本身来辨认，觉得应该承认董其昌的鉴定，但是不倚靠他所作出鉴定的论据，因为董其昌曾见过张旭所书的“烟条诗”、“宛陵诗”，他说与此帖的笔法相同。这二诗现在已经见不到了，连刻石拓本，也不知道是否尚有流传？因而董其昌所依赖的根据，到现在就无从来作为根据了。

　　 华豫之门公交、地铁乘坐线路

　　 1、郑州:乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车；或乘坐9路公交车到花园路沙门村下车，换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 2、郑州东站（高铁）:乘坐262路公交车到鸿宝路贾鲁河东下车，换乘275路公交车到马林路景泰路下车；或乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 3、新郑:郊线到南四环站换乘2号线到柳林A口下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 4、郑州客运总站（长途汽车）:乘坐5号线外环到南五里堡站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

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　　（5）造型:总体风格较庄重。大件器型数量增多；葫芦瓶创于正德，流行于嘉靖，此外还有天圆地方瓶、多棱瓶、四方瓶、八方瓶、带盖梅瓶等，瓶颈多带活环；壶式炉以钵式炉为主；个别酒杯小巧精致，玲珑剔透，胎壁细薄；有文昌、寿星、真武、八仙等塑像。

　　（6）款识:样式众多，吉祥款有，长命佳器、福寿康宁、万福攸同；颂语款有，富贵佳器、上品佳器、食禄佳器、富贵长春。专用款有，“酒”、“汤”、“茶”等；此外还有东书堂、东萝馆之类堂名款。