华豫之门联系电话报名电话2020年海选公告,排号、海选:天下收藏古玩街（郑州市郑东新区商务东三街）。请注意:近期有不法人员冒充栏目组工作人员在网上发布虚假信息，钱财。敬请广大藏友联系华豫郭总监报名。

　　这里要特别提到动物形玉中的龙和凤题材，红山文化玉器中的龙凤造型都已定型化，玉雕龙与商代玉龙在造型上一脉相承。玉凤的翅与尾的也与商代青铜器上的凤鸟纹如出一辙。尤其是已出现龙凤的题材，其设计之精妙、神态之成熟，作为后世玉器基本造型的龙凤玉佩的祖型，是红山文化为中华古文化直根系的一个显著标识。

　　 《华豫之门》在收藏栏目中率先引入市场概念，邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员，评估藏品，解析市场风云，靠文化内涵赢得欣赏，而不是以价格为噱头吸引眼球。看《华豫之门》节目，尽管没有讲座式的长篇大论，没有吸引眼球的猎奇，但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时，在专家娓娓道来的点评中，观众透过文物看到历史，为祖国文化而自豪，为祖先的精湛技艺而赞叹。同时在持宝人起伏跌宕的故事中，让观众领略《华豫之门》倡导的“收藏历史 收藏文化 收藏大写人生”的收藏真谛。藏品成交记录

　　 以绝市驵之巧计，今则悉照其尺寸而备绢楮，悉照其图记而篆姓名，仍不对真本而任意挥洒，销夏录之原物，作伪者不得而见，收买者亦未之见，且五花八门为之，惟冀观于著录而核其尺寸丝毫不爽耳。”作伪原来的依据是本身，旋又抛开了本身而从的外圈来混淆本身，这正反映了这种鉴别的主要方面。也证明鉴别不通过本身的内部规律是不可能来完成它的任务的。河南华豫之门鉴宝专家李文宇及藏品成交记录

　　 南北宗论问题，是清代画坛流派斗争的问题，是画学主张或画法问题，而不是一个对已往绘画历史梳理的史学问题。把画法问题曲解为史学问题，是现代“新”史学①树起的一个无意义的学术命题。而围绕这一伪命题，学者们讨论了至少有一个世纪。南北宗论问题曾经引起较大争论,尤其在近现代时期,童书业、、徐复观、滕固、俞剑华等画界前辈均做出过探讨,诸家各有创见或推进,观点更加客观,也各执己见。于今重提,也是就纷纭的画坛现状来看,一是纠偏之需要,二是欲于时弊中探寻一条可行路径,因而对其中存在的一些问题稍作整理。一、画坛现状与途径画坛现状较为化,也可以称为混乱,处于期而有可以传世的大家名作。

　　 “展现收藏百态体现人文关怀”，准确的节目定位是打造品牌的基础。《华豫之门》不是翻故纸堆，崇古，媚古，而是在传承文明的回首中，寻求古典文化的现代表达；不是一般意义上的文化谈话节目，而是以鉴宝为载体，寻求抽象文化的形象表达；用大众参与的、故事化和情感化的处理，实现厚重文化的表达。

　　器型:每个朝代因为民风不同，在器型有也会有一定的区别，就如同我们常说的“明大粗”的说法，明代风格相对比较粗矿，在于器型上也是比较喜欢粗矿型的，旁边器型都会比其他年代来的大粗的感觉。古董瓷器鉴别真伪的几个简单小办法

　　胎釉:古有“胎为骨，釉为衣”的说法。我们在鉴别胎质的时候，可从器物底物没有施釉的地方入手，分辨胎土淘炼的纯净度以及烧结的缜密程度。因为每个时代淘炼的有区别，明代以前的相比清代、时期，胎土中的金属含量以及杂质为较多。