“讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的梦凝聚精神力量。”这是考察调研河南一周年之际，《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别节目。  

　　 《瓷器鉴定与欣赏》:朱裕平著，上海古籍出版社1993年12月版。该书图文并茂，文笔流畅，内容涉及东汉至清代的瓷器，有一定的参考价值。《古陶瓷鉴定基础》:陈德富著，四川大学出版社1993年11月版。该书是作者在大学讲课时用的讲稿，条理清楚，内容规范，综合各家之长，特别适合初学者入门学习之用。《青花瓷器鉴定》:张浦生著，书目文献出版社1995年10月版。张先生从事文物鉴定教学工作多年，研究古陶瓷颇多建树。该书是张先生积历年研究所得，内容极为丰富，资料十分翔实，代表目前研究青花瓷器的新水平。学习青花瓷器鉴定，不可不读此书。如何上华豫之门鉴宝及古董鉴定

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　　粉彩在雍正，乾隆时期渐渐成熟发展。所谓粉彩，是指在彩绘时搀加“玻璃白”，一种白色的材料。“玻璃白”带有乳浊效果，因此所展现的图案有渲染技法的特性，给人一种粉润的感觉，这是景德镇窑在五彩的基础上及“珐琅彩”的影响下又一成功烧制的彩瓷。粉彩的制作法是利用已经“玻璃白”粉化的各种彩料，然后在已经烧制好的白釉瓷器的釉面上进行绘画创作，再二次烧制完成。

　　那么粉彩一直作为民间热门收藏板块，凭借着自身出色的工艺和颜色，一直占据着藏家的心。可是民间仿制品层出不穷，有些仿造品已经到了以假乱真的地步，不少新入手玩家会吃亏上当，虽然这是一位收藏家需要走的必经之路，但是这几点，在判断新老粉彩的问题上可以少走一点弯路。

　　《故宫藏传世瓷器真赝对比历代古窑址标本图录》:该图录为紫禁城出版社1998年出版，书分两部分，前半部为真赝瓷器对比，后半部收录故宫藏瓷片标本48个窑口共计322件标本。前书为出国展览图录，非正式出版物，发行量不大，而该图录为正式出版物，两书有异曲同工之妙。

　　 华豫之门公交、地铁乘坐线路

　　 1、郑州:乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车；或乘坐9路公交车到花园路沙门村下车，换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 2、郑州东站（高铁）:乘坐262路公交车到鸿宝路贾鲁河东下车，换乘275路公交车到马林路景泰路下车；或乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 3、新郑:郊线到南四环站换乘2号线到柳林A口下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 4、郑州客运总站（长途汽车）:乘坐5号线外环到南五里堡站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　同玉器规范化和制度化有关的，是红山文化特殊的埋葬习俗，其中重要的一个现象是唯玉为葬。玉器作为古代墓葬随葬品，从史前时期到历史时期，见于各地各个考古文化，但都为同其他文化因素，如陶器、石器、青铜器共存，唯红山文化有只葬玉器而不葬陶石器的现象。而且聚落和墓葬的等级越高——如在牛河梁这层次中心和其中的大型墓葬——此葬俗越为突出，可知是很具代表性的葬俗。玉器是一种赋予思维观念的非实用器，有别于来自生活和生产等具实用性的其他随葬器物。独以玉器为随葬品而“排斥”其他，当反映红山人精神重于的观念。