时间:2020-12-17 19:01
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刘勰在《文心雕龙.神思》里的一段表述与移情说相符“登山则情满于山,观海则意于海”认为“登山”“观海”正是所谓的“移情”,了作家把自己的主观情感融合到客观事物中去。还有学者认为司空图《二十四诗品》中“情性所至,妙不自寻。遇之自天,冷然希音。”等论述都是主张作家的自我感情要与客观事物相融合,认为这是阐明了移情的要求。还有观点认为苏轼“与可画竹时,见竹不见人。
《华豫之门》在收藏栏目中率先引入市场概念,邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员,评估藏品,解析市场风云,靠文化内涵赢得欣赏,而不是以价格为噱头吸引眼球。看《华豫之门》节目,尽管没有讲座式的长篇大论,没有吸引眼球的猎奇,但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时,在专家娓娓道来的点评中,观众透过文物看到历史,为祖国文化而自豪,为祖先的精湛技艺而赞叹。同时在持宝人起伏跌宕的故事中,让观众领略《华豫之门》倡导的“收藏历史 收藏文化 收藏大写人生”的收藏真谛。在线鉴宝
2. 装饰包括装饰(彩绘、颜色釉、刻、划、雕、镂、队、捏、印、帖等),题材、构图、纹样形象、画等。由于装饰是随着造型、工艺、材料、人们的审美要求的变化而变化的,所以装饰的更新换代和所产生的种种变化要比其他鉴定因素的变化显得、活跃,鉴定时分析这一因素就更重要。3. 胎釉鉴别胎质时,可从器足的无釉处入手,注意胎土陶炼的纯净与烧结的缜密程度。因时代陶炼有别,明代以前较之清代、,胎土中含金属杂质相对较多。怎么参加华豫之门鉴宝海选及在线鉴宝
一、造型
为什么有的高手一眼看到瓷器,不上手就知道不对呢?那么可能就是从器型上直接“枪毙”掉的。
古人制瓷,器型方面比较古朴。不管是比例还是线条,都是很讲究的。请看下图实例:
传世包浆莹润
四、出土痕迹(土沁)
很多高古瓷器年份久远,大部分都是出土的,既然埋在地下那么多年,基本上都会有些沁色(非),下列几种沁色实例图:
水坑瓷器
五、胎釉结合
很多瓷器老胎接烧,或者老身接新底,这个时候可以看看胎釉结合是否紧密,是否符合制造工艺。
六、纹饰
每个朝代都有流行的纹饰,张冠李戴基本都是仿的,不是老仿就是新仿。比如:
清中期五福捧寿豆青青花盘。
“展现收藏百态体现人文关怀”,准确的节目定位是打造品牌的基础。《华豫之门》不是翻故纸堆,崇古,媚古,而是在传承文明的回首中,寻求古典文化的现代表达;不是一般意义上的文化谈话节目,而是以鉴宝为载体,寻求抽象文化的形象表达;用大众参与的、故事化和情感化的处理,实现厚重文化的表达。
也曾有些企业家请杨实到他们家中帮着看看他的收藏品,企业家问:“杨,你觉着这些东西,我就继续收藏,如果不真,我就不再碰瓷器不再收藏了。”看过假藏品的杨实,委婉地告诉,以后还是不碰为好,否则损失会更大。
曾经有人拿着几件古瓷来找杨实,说有人欠了他们的钱,没钱还债,就拿这些古瓷来抵债。杨实一看就认定这些抵债物品不是真品,做了正确的鉴定,使那位债主避免了重大经济损失。