《华豫之门》自2004年1月4日在开播以来，依托河南丰厚的历史文化资源，以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征，深受观众的喜爱。多年来，《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对节目内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活。随着国内收藏市场的不断升温，《华豫之门》审时度势，于2006年5月推出《华豫之门》收藏版，为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。网上鉴宝

　　 四人肩舆隋唐时代瓷轿兴，葬具映出盛世明，定窑一具轰天下，再说谁敢定假真。康熙青花康熙青花瓷中仙，四字民窑六字官，早晚无款双圈代，色分五彩真假辨。官窑瓷官窑泛指皇家瓷，有款无款都好识，器正形雅釉色正，画工精细无瑕疵。民窑瓷民窑精品抵皇家，莫轻经济价值差，金钱双难得，朝霞过后是晚霞。五彩棒槌瓶康熙创烧棒槌瓶，不槌衣服槌官庭，硬彩绝伦超官器，民瓷低俗须更名。郎窑红康熙郎窑有前后，边底黄绿自能分胎坚釉厚器周正，宝石光泽可鉴人光绪元宝。华豫之门鉴宝节目视频及网上鉴宝

　　结果大家谁都不敢先说话，先说话说错了丢人呐，在座的全是明白人，所以谁也不说话。结果那天去了一个人，这人本来不让他进，因为邀请的整个名单上没这人。这人就在门口赖皮赖脸非得要进，说我看一眼文物也跑不了，你们都坐着，我在旁边站着还不行吗。后来大家想这么小个孩子就对文物感，也就算了，就让他进来了。

　　 《华豫之门》“打开大门办电视，大众藏友广泛参与”，这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动，通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味”扩大了节目影响力，在《华豫之门》节目中，民间持宝人与专家，与藏家，与市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论节目设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的准则。

　　 在其发展中,文化学既与学、文化学的每一理论创新同步,又出了本学科独特的学术范式转换。托马斯·库恩(Thomas Ku-hn)提出的范式(paradigm)这一术语,指一个特定时间的特定科学实践者普遍具有的一套假定,用以构建一种更大的理论或者观点。本文的“研究范式”主要是指论者对所研究的学科、研究对象所持的认识论和研究、立场及视角。文化学是从存在、生命这一根基上考察、文化的,它终的目的是人,任何都必然联系着人的、人的解放。因此,本文认为只有在“-人-文化”这样的认识观照框架下,文化学研究实践才能进一步强化其“属人的”学科特质,在复合的话语语境中应答文化主体的种种实践形态,完成文化学研究范式的转型。

　　 《华豫之门》作为文化类节目，不断创新理念，创新思路，创新举措，一路，一路收获，在文化类节目中脱颖而出。