《华豫之门》自2004年1月4日在开播以来，依托河南丰厚的历史文化资源，以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征，深受观众的喜爱。多年来，《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对节目内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活。随着国内收藏市场的不断升温，《华豫之门》审时度势，于2006年5月推出《华豫之门》收藏版，为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。

　　 在所有的作伪中，以后挂彩对文物的损坏为严重。许多真正的珍品，经古董商人的加工，其价值和历史价值均荡然无存，实为憾事。挖补款识:这种是将某些已破损，但款识或底足尚完好的瓷器，用将其有款识的底足切割下来，然后再嵌入新仿的陶瓷器上，移花接木，以冒充珍品。时期盛行此技，而且镶嵌技术极为高明，几乎是天衣无缝。当代景德镇也有人精通此术，其伪品也曾在会上成交。鉴定这类伪品的要领是仔细观察其底足衔接部位胎釉的异常痕迹及底足与器身胎釉的异常变化，并一定要借助高倍数的放大镜仔细观察。河南华豫之门电话多少及

　　（3）纹饰:绘画技法多为单线平涂，精品注重色彩填色，不流于线外，笔法精细，普品可见色彩流于线外；装饰题材有缠枝花卉、龙凤瑞兽、花鸟鱼藻等；纹饰特点:花组字。采用花枝、松枝等组成福、寿，以及花枝中空白处写字，有“五谷丰登”、“天下太平”、“永保长寿”、“国泰平安”等；八等神话人物很多，如吕洞宾、老君炼丹等；婴戏图中小孩的后脑勺逐渐变大，穿着长袍；龙纹在这个时期开始有正面龙、螭虎，到隆庆、万历时期开始大量使用；牡丹花叶似鸡爪，八卦、八卦、灵芝等纹饰也比较常见。

　　（4）胎釉:胎质不如前朝的细腻，白中闪达，釉质虽然较细腻，但其亮度强，不如中期肥厚，泛青；部分厚釉浑浊；大多是青亮釉，釉面不够光滑平整，常有细微波浪纹。

　　 《华豫之门》“打开大门办电视，大众藏友广泛参与”，这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动，通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味”扩大了节目影响力，在《华豫之门》节目中，民间持宝人与专家，与藏家，与市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论节目设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的准则。

　　红山文化以后的发展，也经历了一个漫长的历史时期， 小河沿文化类型是新分出的一种文化类型，它和石羊石虎山发现的新石器时代在器物的器形、彩陶图案、纹饰方面，都具有与红山文化类型不同的特点，其年代晚于红山文化。

　　出土文物的特点基本为:

　　石器

　　磨制石器和细石器共存，有打制石器，有四边起棱，横截面呈长方形的磨制石斧、石耜、出现磨光石铲，细石器有石镞和骨柄刀的石刃。石刃加工精致。联系陶器上出现的猪首陶塑，反映其经济生活为农牧结合兼营。

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　　 《华豫之门》作为文化类节目，不断创新理念，创新思路，创新举措，一路，一路收获，在文化类节目中脱颖而出。