2008年10月，《华豫之门》进行了从形式到内容的全新改版。这次改版效果社会反响强烈，每一期节目播出后，栏目组都能接到上千个要求参与节。每两周举行一次的鉴宝活动，都有来自各地的近千名群众参与。这些人员60%来自外省，其中也有喜爱文化的外国友人；新浪、酷六、暴风影音等多家国内网站与栏目联系要求合作；开播5年，数万名群众参与了栏目组织的文化活动；包括电视剧在内的同时段节目收视率排位中，《华豫之门》稳居同时段电视节目4~6位。改版后，《华豫之门》在收藏栏目中个引入市场概念，邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定评估能力的业内人士担任市场观察员进行评估。在节目风格上，《华豫之门》强调鉴宝活、鉴定专家、市场观察员、持宝人、观众六位一体，良性互动。微

　　 3、80银 80银又称为潮银，英文标识为800S，表示含银量80%、含紫铜20%的首饰银。这种色银硬度大，弹性好，适宜制作手铃、领夹、帽花、餐具、茶具、烟具或首饰上的扣、弹簧或针等类。1、可在清水中加入苏打粉然后清洗后，再擦干银器饰上的水。2、使用擦银布、擦银膏[一般饰品店应都可买到，特别需要指出:擦银布中含有特别的药水，不能水洗]。3、用软布沾些牙膏搓洗饰品、再用清水洗干净，以棉布干净既可。4、将银器或银饰浸泡洗银水,再用清水洗干净以棉布干净，使其保持干燥即可。但建议尽量少用洗银水,因为洗银水为化学的产品，是利用洗银水本身的腐蚀性来清洁银饰，长久使用下会对银饰品造成伤害。

　　、菩萨骑牛像。明代(1368－1644)，通高29.5厘米。头戴宝冠，脸型，法相庄严，胸配璎珞，结迦趺坐莲台上，莲座置于牛背正中，牛体肥健，昂首前视，全身满饰璎珞流苏。牵牛者为胡人形貌，头戴胡帽，高鼻深目，满脸怒容，身穿束袖对襟衣足穿短靴，双手拉紧牛缰，死死不放，极富动感。承载整个像体的为长方形莲座，尤显沉稳大方，骑牛的菩萨像较为少见。观音菩萨坐像。明代(1368－1644)，通高21.7厘米。头戴宝冠，脸型方圆，神情端庄胸饰璎珞，身着通肩袈裟，右手施说法印，右肩站有吉祥鸟，左手持柳枝，柳枝承托宝瓶，结迦趺坐莲台上，具有头大身小明代晚期造像风格。

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　　 发掘资源是节目赖以生存和发展的基础，当然也是打造节目品牌的基础。从某种意义上说，品牌的取决于节目资源的利用程度。而一旦节目品牌打造成功之后，又可以通过延伸品牌价值链，再度整合节目资源，培育新的点。2008年，《华豫之门》栏目承载“全省强势 概念 全球视野”的理念进行了从形式到内容的整体创新:请专家走进演播室进行鉴定，使藏品鉴定更具性，可信度更强；把收藏视野拓展至全球收藏市场；在节目形式上，打破常见的嘉宾谈话评宝，引入海选元素；在节目包装上，强调现代、时尚、大气、雅俗共赏等。这些措施不仅有效了节目的可视性看点，还建立了栏目与收藏市场的联系，整合了收藏资源，同时，解决了节目雅与俗、文化品位与大众口味等一系列矛盾。

　　 2020年起，《华豫之门》将进一步进行产业化，在继续丰富节目内容、扩大品牌影响力的同时，致力于品市场的研究与探讨，把文化和市场做“厚”、做“深”。

　　 想去华豫之门鉴宝怎样联系啊及微 早在十二世纪的法国,为了以更加具象化的的神圣与庄严,以教堂为代表的建筑率先开始出现大量尖拱或称尖拱券的造型。这种直刺苍穹式的建筑规制旨在教堂的神性,通过入云的建筑拱顶实现灵魂飞堂的美好愿望。随着时间推移,教堂与墓地、天堂与死亡等存在内在关联的事物或意识的外缘逐渐扩展,哥特式建筑在其宏伟神圣外形之下开始隐含了更多神秘、幽深甚至黑暗的内蕴。而人的天性中对神秘事物本能的好奇和探究则让这些晦暗不明足以产生致命吸引力,并且迅速向建筑领域之外衍伸,尤其是戏剧文学开始充分汲取其中营养而形成了哥特式手法,且代代相传延伸至今。