华豫之门联系电话报名电话2020年海选公告,排号、海选:天下收藏古玩街（郑州市郑东新区商务东三街）。请注意:近期有不法人员冒充栏目组工作人员在网上发布虚假信息，钱财。敬请广大藏友联系华豫郭总监报名。

　　 我们观察一件瓷器，首先要看它造型做的是不是规整。这是一件时期的普品粉彩仰钟式花鸟纹花盆，器型比较规整，各个部位的线条处理的也很到位，口沿是外撇的。口沿处有条边际线，这条边际线就在口沿的下面这条发白的线，这条线如果是真品的话，做的是若隐若现，不是太硬朗，但是看起来非常自然，也能够清晰的看的出来，这是一个粉彩瓷鉴定的很重要的特点。

　　其次我们观察这件瓷器的胎质 ，晚清时期瓷器的胎质，不如清代早期中期瓷的胎质那么好。但是胎质仍然是有润度的，而现在仿品往往做的比较干，没有那种瓷器的润度。

　　再看这个瓷器的胎质，在胎釉结合处有这种火石红，这种火石红算是比认的，开门的火石红，逐渐过渡有渐变，有一条的线。

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　　 《华豫之门》在收藏栏目中率先引入市场概念，邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员，评估藏品，解析市场风云，靠文化内涵赢得欣赏，而不是以价格为噱头吸引眼球。看《华豫之门》节目，尽管没有讲座式的长篇大论，没有吸引眼球的猎奇，但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时，在专家娓娓道来的点评中，观众透过文物看到历史，为祖国文化而自豪，为祖先的精湛技艺而赞叹。同时在持宝人起伏跌宕的故事中，让观众领略《华豫之门》倡导的“收藏历史 收藏文化 收藏大写人生”的收藏真谛。古董鉴定

　　 唐代人物画的描笔，开元、天宝以前，乃至上推到晋汉，它的形式是，线条不论长短，基本上都一样粗细，而转折是圆的。尽管个性不同、流派不同，而这个形式不变。这可以从汉墓壁画、敦煌壁画、顾恺之《女史箴图》和阎立本《历代帝王图》来辨认。开元，天宝以后，虽然形式依旧，而渐次地在起笔时有尖钉头出现，而转折也频添了方的形式。这可以从唐人的《纨扇仕女》，孙位《高逸图》来辨认。乃至北宋武宗元、李公麟都是如此。描笔从没有尖钉头到有尖钉头，转折从圆到方，以至粗的细的，光的毛的，粗细混合的，光毛混合的，软的硬的，流演到南宋梁楷的“减笔”与“泼墨”。宋元明清以来，产生了无数形体，无数流派，笔势变了，引起了性格的变化。河南华豫之门报名是多少及古董鉴定

　　飞天头戴高冠，圆脸，面容含笑，神情喜悦，秀雅端庄。溜肩，双手举胸前作吹奏状，由膝处向后弯曲，及足部均被天衣掩去，天衣飞舞，并呈现出火焰状，有鲜花花朵散落衣间，有着宗教特有的仪式感。整体刻划精细，颇有南朝“秀骨清像”的特点。

　　总体来看，飘扬夸张的天衣及图案化的莲花形外观是南朝飞天特征，造型飘逸，刻划注重经条的流畅，与顾恺之“秀骨清像”的风格相类。南朝飞天的早实物资料是成都成佛寺宋元嘉二年经变石刻拓片上的飞天造型。有学者分析，南朝的这类天人像通常与“莲花”及“变化生”同时，以此寓意同“莲花生”向“变化生”到“天人”的轮回。

　　 “展现收藏百态体现人文关怀”，准确的节目定位是打造品牌的基础。《华豫之门》不是翻故纸堆，崇古，媚古，而是在传承文明的回首中，寻求古典文化的现代表达；不是一般意义上的文化谈话节目，而是以鉴宝为载体，寻求抽象文化的形象表达；用大众参与的、故事化和情感化的处理，实现厚重文化的表达。

　　3、青花发色，早期的发色大都发灰蓝黑，鲜有湛蓝色。中期工艺精益求精，生产了

　　很多发色湛蓝的青花精品。这类青花瓷有相当强的视觉冲击力，瓷器堆里

　　往往一眼就能辨别。晚期的青花发色有一部分是中期精品。但更多的是蓝色偏淡而

　　带灰感的以及一些有明显晕散者。

　　4、釉子方面，早期釉色绝大部分泛青且有浑浊感，鲜有清亮者。传世器釉面光泽常

　　如晚明，往往泛水光和酥光。中期，青料呈色宝石蓝和翠毛蓝的细路精品瓷器都用

　　“亮清釉”，这种釉色也有等次分级的自然光下白中微泛青、光泽强烈、透

　　视度较高。次一等的呈色偏青一点，但光泽和透感也极好。这种釉质都能给人以“

　　珠光宝气”的感觉。此时还有不少瓷器使用呈色浆白和的釉子，光泽也，

　　但质地明显次于“亮清釉”，且此种釉下之青料发色很少湛蓝者。晚期高的亮

　　青釉已较少见，常见较佳者相当于早期次一等的亮青釉，且色往往更偏青，光泽相

　　对要差一些，感也不错，施釉往往相对较薄。这种釉下的青花发色往往也较正

　　。这时更多见的是、浆白、米白感的釉子，这类釉子往往白度有余而清澈不够

　　，釉下发色正者鲜见。此时，还出现了一种白度极高的乳白釉，几乎无感，多

　　用于高的釉上彩瓷。这些釉子的光泽也都很好，但往往比中的亮清釉较

　　次。