《华豫之门》自2004年1月4日在开播以来，依托河南丰厚的历史文化资源，以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征，深受观众的喜爱。多年来，《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对节目内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活。随着国内收藏市场的不断升温，《华豫之门》审时度势，于2006年5月推出《华豫之门》收藏版，为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。

　　 本文对已发表的环渤海地区出土的宋元瓷器进行了整理,初步分析了各阶段瓷器的类型特征、窑口产地,并在此基础上对环渤海地区宋元时期瓷器贸易的阶段性变化和交流、运输路线等相关问题进行了探讨。全文共分为六个部分。前言介绍了本文的选题缘由,界定了研究对象的时空范围。章为考古发现与研究述评。

　　 本文立足一个“新”,是在地分析殷墟花园庄东地甲骨文字现象基础上,通过一系列对比,力求发现新现象,得出新结论。本文所依据的材料主要是《殷墟花园庄东地甲骨》一书,同时也吸取了其他相关研究的修正补充意见,并在此基础上制成“花东甲骨操作库”,便于我们进行新见文字现象调查分析。 本文共分四章,主体部分为三章。

　　 《华豫之门》“打开大门办电视，大众藏友广泛参与”，这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动，通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味”扩大了节目影响力，在《华豫之门》节目中，民间持宝人与专家，与藏家，与市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论节目设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的准则。

　　 作者认为,耀州窑延烧时间跨越千年,瓷器产品的风格转变多样,呈现出复杂多变的面貌。这种情况的产生是和其同时代的其他形式的影响有着不可分割的紧密联系,如唐宋时期精致的金银器对耀州瓷造型与纹饰装饰产生了至为重要的影响作用,并对耀州瓷生产观念的转变及装饰技法的改进有着重要作用,从而耀州瓷达到了“巧如范金,精比琢玉”的品质。

　　 以上工作使本文早晚顺序相对正确的文化序列和年代相对单纯的文化期/文化,为探讨生计及其演变奠定了基础。在生计研究中,由于本文严格以时空框架为基础,并以较以往更加实证和的研究,即利用石器、动植物、古和生物考古等信息去论证某时期、

　　 《华豫之门》作为文化类节目，不断创新理念，创新思路，创新举措，一路，一路收获，在文化类节目中脱颖而出。

　　 从早一万年前新石器时代早期的陶器开始,陶瓷的发展经历了三大技术突破和五个里程碑,随着生产技术的不断进步,涌现出越来越多的精美产品和高超工艺。 从20世纪二十年代起,我国开始将科技分析运用到古陶瓷的研究中;此后对于古代陶瓷的研究和分析技术迅速发展,应用也不断改进。一般来说,古陶瓷的分析分为两类,成分分析和结构分析。这些研究从胎釉元素含量、微观结构、矿物组成等方面揭示古陶瓷物理和化学特征,从而进一步古陶瓷的原料产地及生产工艺信息。

　　 论文第1章简要分析了辽西地区史前的考古发现与研究历史,提出本文论述的切入角度—石器分析,并对本文研究所涉及的理论与予以说明。论文第2章介绍并分析了辽西地区史前时期的考古学文化背景和自然背景。论文第3章是对已发掘出土的石器进行整理、分类研究。根据器物的形制、使用部位等方面的特征,将经常所见的石器分为石锄、石铲、石斧、石刀等12类,每类器物又分为若干型。 

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