人格化的东周玉文化

　　东周时期，玉文化的沉淀已大大超越玉的自然属性，使玉成为君子的化身，赋予玉以德行化、人格化的内涵，将其从神权、王权的控制中解脱出来。孔子曾提出了"君子比德于玉"、"玉有十一德"等理论，可见东周时期人格化玉的魅力。

　　礼仪化的夏商周玉文化

　　《华豫之门》不是翻故纸堆，古玩，媚古，而是在传承文明的回首中，追求古典文化的现代表达；不是一样平常意义上的文化谈话节目，而是以鉴宝为载体，追求抽象文化的形象表达；用公共加入的方式、故事化和情作用的处置赏罚，实现厚重文化的轻松表达。 2018年《华豫之门》开播历来，用视频传播手段让文物“活起来”，季25集在视频网站B站上播放量超过100万，豆瓣评分从9.2一路飙升至9.4，被称为“纪录片里的一股清流”，开创了艺术品行业视频宣传新模式。

　　1975年3月，镇平县城东北3里处安国城里出土了两枚带穿玉铲，经鉴定，属夏王朝前的作品，很可能是楚人遗落的最早的玉雕。随后，南阳盆地一些地方又出土了玉璧、玉璋等。《周礼.大宇伯》记载:"以玉作玉品，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以赤璋礼南方……"，上面记载的苍璧、赤璋、黄琮实际上是礼器系统之一。可见夏商周时期的玉文化处在礼仪化时代，此时期创作风格和艺术手法采取夸大局部、不求形似、突出神韵的象征主义手法，富有流畅婉转的韵律美。

　　迷信化的秦汉魏晋南北朝玉文化

　　华豫之门近期海选时间地点安排参加华豫之门海选注意事项每期海选时间地点详情咨询（刘老师）华豫之门每期海选时间地点都是不固定的，每月基本上只有一次，请各位藏友提前做好时间安排，如果您有事情参加不上海选也可以咨询刘先生帮您预约专家老师鉴定，电话在下面。 央视华豫之门专家会在的视频录制工作室，对藏品进行的解读和评估，把自己对该藏品的鉴定意见和市场价值，通过视频的方式，向藏友和广大的艺术品买家推荐。“展现收藏百态体现人文关怀”，准确的节目定位是打造品牌的基础。

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　　秦汉魏晋南北朝时期玉文化还被蒙上了一层神秘的封建色彩，王室皇家生前用玉玉死后殓玉并茂，方显尊严权威。在南阳发掘的汉墓中发现了大量的葬玉。这些葬玉主要有丸窍塞、玉含和玉握手。可见当年的皇室王侯及名人死后为祈求尸体不朽的迷信做作。

　　生活化的唐宋元明清玉文化

　　此时期，在绘画艺术的影响下，玉人巧妙地处理了形与神、骨与肉的关系，出现了佛教、人物、花鸟题材的新玉器，推动玉器迈进艺术殿堂，使玉文化呈现世俗化、生活化的新趋势。宋元明清时代，琢玉技术显著提高，宫中设立了"玉院"，同时，民间玉业日趋发达，玉器流行。清光绪年间记载"予山产玉……北夏之民，多冶玉为生"，说明当时南阳独玉的采磨十分繁荣，玉加工已成为了一种产业营生，琢磨的手镯、玉钏、玉簪等装饰品呈大众化、生活化，进入了寻常百姓家。