种形式的玉琮，形体似镯，横截面呈圆形的筒形柱体，外壁有意琢出的长方形凸弧面上，琢刻着卵目獠牙的兽面纹饰。张陵山M4:02琮是征集品，但出土单位较为清楚，此墓经发掘出土的陶器，都变现出苏南地区良渚文化早期的器形特征，而玉琮纯以阴线琢刻纹饰，兽目为重圈圆眼，尚未变为卵目，圆眼上端有弧起的两条眉弓(眉毛)，中间没有向上竖起的羽冠。此琮被认为是形制、纹饰古老的一件玉琮标本。瑶山M9:4与M10:15两件玉琮，形体跟张陵山M4:02无别，都出土在死者的右侧手腕部，但采用浅浮雕结合阴线琢刻的纹饰，都比张陵山琮繁缛复杂，瑶山M9:4卵形的兽目、蒜形的鼻翼一级上端竖起的简单羽冠纹都为张陵山所未见，瑶山M10:15兽面纹顶部还有两组刻画弦纹的横向平行凸棱，以被简省的神人及其羽冠。

　　玉琮是良渚文化原创的玉器器形。形态有矮有高，横截面有圆形方形，穿孔有大有小，纹饰有繁有简，形态有完整和裁割后的部残缺。在墓葬中的出土位置分葬具内外。葬具之内，有套戴在死者手腕上(如新地里M137:8玉琮)或位于死者腰腹部位的矮体大孔琮，竖直于死者头端或头侧的矮体大孔或小孔琮(如寺墩M3:43玉琮、反山M12:98"琮王")，有环绕死者身体摆放(如寺墩M3)，有单独放置于死者胸部(如亭林M16)以下直至脚端(如寺墩M5)的高节琮等。葬具之外，有单独(汇观山M4:1)或三件成组(如后杨村M4)等距离竖直在棺盖的琮。凡此种种，无不显示着玉琮形制及其功能的复杂性。

　　玉雕辟邪 明代中国神话传说中的一种形似狮而有翼的神兽，说，它着“仁”与“瑞”。一角称为"天禄"，两角称为"辟邪"。身为神兽，爱好自然非同凡响，此君酷食金银珠宝，浑身宝气。流传到民间，辟邪就被视为的祥兽了。玉器的种类 玉器怎么分类 7大类常见玉器（一）礼乐类 在祭祀、朝享、交聘、军旅等礼仪活动中使用的一些器物，被赋予了的意义，即所谓藏礼于器。 有些玉器直到清代晚期也依然作为重要的礼器。据《周礼.大宗伯》中载:“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白礼西方，以玄璜礼北方。”壁、琮、圭、璋、璜六种玉器，即是所谓的礼乐器。此外，瑗、环、 珑等也曾有不同时期作过礼器。古玉的艺术魅力集中体现了古代玉工从绘画到设计到雕刻制作的技术水准，古代玉工雕玉是用心用神去做，雕不好或则雕错了，一是赔不起，二是闹不好就会被杀头，所以任何一位玉工都不敢怠慢，也不敢大意，全身心的投入每一件玉器的加工制作，不计工时，只求质量的敬业精神是现代人无法比拟的。古玉的神，古玉的工艺水平，是现代心气浮懆只求赚钱的制玉工人无法相比的。