当今的社会时尚中，不乏喜佩玉饰的雅士。这类人多具书卷气，他们所以选择玉饰，固然由于它别具一格的文化意蕴，优雅含蓄的东方韵味，可能还因玉石本身的保健作用。玉在我国的传统文化中有着重要的，他是中国的文化——玉文化，他作为一种的宝石不同于西方国家对宝石的概念，是一种独立但又具体的的文化载体。我们的祖先将玉视为人高尚的品格，孔子曰:“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂而如坠，礼也；扣之其声清越，以长其终，诎然然乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也；天下不贵者，道也。”由此可见中国祖先对于玉的青睐和重视。

　　男性佩戴首饰，我国古已有之，而且表现形式富汉文化彩。《礼记·玉藻》:“古之君子必佩玉”，因为“君子于玉比德焉”，即君子以玉高洁的德行。所以国人历来以佩玉为美。帝王将相的冠冕上嵌着玉珠，达官贵人的腰带上镶着玉片，文人骚客的衣服上系着玉，就连曹雪芹创作《红楼梦》时，也不忘给他偏爱的主人公脖子上挂块“通灵宝玉”。杜甫《春望》诗:“白头搔更短，浑欲不胜簪。”古代男子留长发，需束于头顶用簪子别住。想那杜甫使用的簪子，一定是玉制的吧。如果他头上顶着黄灿灿的金簪，嘴里吟着“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句，恐怕会让人感到别扭。

　　古玩艺术品的真假，是古玩收藏的关键所在。玉器鉴定有哪些要素呢?首先要看材料。材料有很多种，不同时期用不同的料，和田玉就有很多种。判断的时候就要看什么时期什么地方用什么料，比如，红山文化不可能用和田料，和田料三四千年历史，原始社会基本看不到和田料。商朝以后到清朝，大部分正经玉器都是和田料做，不是和田料做就先打大问号。中国玉产地多，四川、新疆、甘肃、广东都有很多材料做玉器，肉眼慢慢多看就知道了。因玉色纯净，质地坚密，也常用它来比喻贞操、节义，“宁为玉碎，不为瓦全”。玉还被广泛用来描写大自然的景色。以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的代表。正因为此，玉得到人们由衷的偏爱。