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李燕字画在《易经画传》里，李燕将流传数千载的古本与1972年湖南马王堆的帛本以及相关文物遗存反复进行对比研究，摒弃讹传，寻找前人研究的异同，揉进自己生动活泼的释义，后形成了新的《易经》译文。他遵循历史本真，力求不擅改一字，不擅解一字。但在有充分根据的情况下，也敢于怀疑某些定论，提出自己的新解。比如《周易》里的“贞”字，古来多解为“正”。但书中已有“正”字，何必再拿“贞”作“正”？他提出:古文里的“卜”是一般的卜筮之意；从“卜”的“占”字的下半部分是重器的象形，表示重要的卜；而“贞”的古字是“卜”下面加一个鼎字，表示鼎前之卜，指的是隆重的卜。
谈到初绘译《易经画传》的初衷，李燕说:“道家养生有一张图，把人从鼻子、嘴到、丹田，都画出来，叫吐纳之道。比如丹田，就画一个农夫在耕田，用形象的东西来表现抽象的道理。我就悟到，中华民族特别善于将形象思维和抽象思维联系在一起，《易经》本身的语言表述方式就是形象思维，那么用图画也一定能够表现出来。”
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1987年，好“易”和嗜画集于一身的李燕，发愿作一部图文并茂的《易经画传》。“从开始构思到完成历时两年，基本是利用晚上的时间，那时候我能开夜车，经常画着画着天就亮了。因为画都是白描，需要沉下心来，不能有电话，不能有敲门声。画加起来后是450张，如果事先计算出这么大的量，我可能不一定有信心。”
据统计，《易经画传》有动物形象187个，人物形象990个。在处理人物和动物形象的造型方面，李燕运用了少许变形夸张的办法。“先用圆珠笔画邮票大小的草图，然后直接放大。白描是受古书插图和绣像的启发，线条有意追一下木刻的味道，又不同于一般的素描。”李燕说，“出版这部书时自己50岁，在当时的身体条件下就非常累，但又感到非常愉快，如释重负，那是一种对精神的慰劳。”
李燕字画近几年成交记录:
李苦禅１９７７年作松鹰-------成交价:494万成交日期:2016/02/19
刘德润李燕１９９１年作沂蒙---成交价:188万成交日期:2017/01/22
李苦禅辛酉１９８１年作-------成交价:254万成交日期:2016/03/14
李苦禅１９８０年作天峰立足---成交价:274万成交日期:2016/02/05
王雪涛上世纪６０年代作-------成交价:145万成交日期:2016/01/03
刘德润李燕１９９１年作沂蒙---成交价:361万成交日期:2016/03/18
李燕２００４年作大圣子-------成交价:512万成交日期:2017/03/22
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画小动物自立风貌
李燕自幼在其父亲苦禅先生教导下，嗜好国学文艺。受父亲影响，他强调以学问、思想来作画，不以指端技巧为之，反对“纯个人表现”的涂抹。李燕所画动物、人物、花鸟、山水，各有独到之处，尤其擅长写意动物。很多人评价李燕笔下的小动物充满人情味，充满母爱。
“我画每个动物，都不是当一个冷冰冰的物象来画，而是带着感情去画的。”谈到画小熊猫，李燕陷入了美好的回忆:“‘文革’中间，牛棚人满为患，经常把我赶出来。我只要不坐牛棚的时候，个想到的地方就是没有阶级斗争的动物园。那时动物园特安静，正好赶上的运输机从四川运来当地农民捡到的一只小熊猫。饲养员把它放出来晒太阳，我试探着能不能离近一点看，饲养员没表示反对，我得寸进尺摸了摸小熊猫，它身上的毛比所有的毡绒都密，我又得寸进尺问能不能抱一抱，后来我就把它抱起来了，太好玩了！小熊猫怕热，它的肚子贴着一块凉石头，稍微扭头往后看，两个小脚丫像胖小男孩一样，我觉得这姿势太美了！刘海粟、吴作人都画过坐着吃竹子的熊猫，唯独这个姿势没人画过。我后来画熊猫，主要就画这一个姿势:趴在石头上，脚心冲着观众，头稍微侧过来，太可爱了！”
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精品陶瓷:各代窑口及各代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳。
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