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王铎书法快速交易去哪里，如果抛开其他的因素单论书法，我觉得王铎的书法水平还是很高的。他把王羲之的结字、用笔都发挥到了。此外他还吸收《阁帖》中的刀刻因素，以劲健方折的用笔，对二王的精雅书风进行了一番改造，因此他学王与元代的赵孟頫学王迥然有别。傅山也学《阁帖》，但是他的作品圆多于方，一片神行，点画遒盘曲折，大笔镗鞳，不计工拙。王铎以方逞其雄，而傅山则以圆求逸，气格远在王铎之上。
不过王铎降清后并未为清王朝真心效力，而是在诗文里屡屡抒发自己内心的彷徨与悔恨。他只与故友遗臣相往来，以咏诗、写字、作画来缓解心头苦闷。王铎本质上是一个耿直、忠心的官员，在南明辅政不到一年的时间里，亲眼看到福王胸无大志，被小人执掌朝政，他曾六次上疏辞官而未获准，加上临近清军兵临城下前所发生的“太子”案的冲击，他已是惊魂未定，因为无法选择自己的命运，只能随波逐流。从降清到去世的8年中，王铎一直都在极度的煎熬和痛苦中度过，只有书法才是他的精神寄托。也许正是这种压力终成就王铎书法达到高峰，正如书画家刘灿章所说:“顶着贰臣的万重压力，却让他和着鲜血和泪水创立了其光照后世的书法风格。”
2019年王铎书法相关交易记录（Artron数据）:
王铎 明／清 1647年作 草书---估价80.00到100.00万---成交价:HKD100.00万---成交日期:2019年5月27日
王铎 行书 五言诗 立轴---估价45.00到70.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2019年7月6日
王铎 丁亥（1647年）作 行书---估价180.00到280.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2019年6月2日
王铎 行书五言律诗 立轴---估价200.00到300.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2019年5月23日
王铎 1647年作 行书 五言诗---估价350.00到500.00万---成交价:RMB552.00万---成交日期:2019年7月6日
王铎 明／清 1647年作 草书---估价80.00到100.00万---成交价:HKD100.00万---成交日期:2019年5月27日
王铎 行书 立轴---估价150.00到160.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2019年8月18日
2018年王铎书法相关交易记录（Artron数据）:
王铎 行书七言诗 立轴---估价300.00到400.00万---成交价:RMB379.50万---成交日期:2018年5月23日
王铎 1646年作 草书七绝七首---估价750.00到950.00万---成交价:RMB931.50万---成交日期:2018年12月8日
王铎 丁亥（1647）年作 草书---估价80.00到120.00万---成交价:RMB112.70万---成交日期:2018年7月4日
王铎 各体杂书卷 手卷---估价150.00到300.00万---成交价:RMB312.80万---成交日期:2018年12月8日
王铎 1650年作 草书临王献之---估价280.00到350.00万---成交价:RMB425.50万---成交日期:2018年12月3日
王铎 丁亥（1647）年作 草书---估价80.00到120.00万---成交价:RMB112.70万---成交日期:2018年7月4日
王铎 1650年作 草书 鲁斋歌---估价600.00到800.00万---成交价:RMB1265.00万---成交日期:2018年7月7日
2017年王铎书法相关交易记录（Artron数据）:
王铎 辛巳（1641）年作 行书---估价350.00到550.00万---成交价:RMB747.50万---成交日期:2017年6月19日
王铎 书法《怀友五言诗》 立轴---估价80.00到120.00万---成交价:RMB218.50万---成交日期:2017年6月2日
王铎 1630年作 草书《临王献---估价100.00到150.00万---成交价:HKD112.50万---成交日期:2017年5月29日
王铎 1630年作 草书《临王献---估价100.00到150.00万---成交价:HKD112.50万---成交日期:2017年5月29日
王铎 辛巳（1641年）作 行书---估价450.00到550.00万---成交价:RMB517.50万---成交日期:2017年6月19日
王铎 行书临《兰惹帖》 立轴---估价120.00到150.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2017年12月4日
王铎 1647年作 行书自作五言---估价500.00到600.00万---成交价:RMB575.00万---成交日期:2017年12月17日
2019年现金交易王铎书法去哪里，中国的文化传承秉承着人格的精神导向，所谓的“道德文章”，强调的是儒家文化做人的原本。而摒弃表象的“因人废书”，从艺术的本体来分析王铎书法这才是科学而客观的，清代刘熙载著《艺概》亦主张“书如其人”，“贤哲之书温醇，骏雄之书沈毅，畸士之书历落，才子之书秀颖”。显然，王铎书法风格的主调应该属于“沉毅”一类，王铎就该是书中之“骏雄”，以此来喻王铎其人其书颇为肯綮，王铎诗学杜甫是有感知的，其在明三次与权臣相抗导致其政治上失宠，生活的现状极具悲惨，李自成的义军横扫中原后，其父母、兄弟、妻子、女儿均在战乱中流落病逝，其悲观如其《自待》诗“衰颜百事倦，自待意何言。冷冷阶中草，萋萋河山园。秋风老马啮，夜月卧龙魂”，无家园可栖居，只能靠航船漂泊的酸涩滋味非个中人那能体悟，境况迥异于董其昌每每题记的“作于舟中”优游式的文人情调。王铎确固有“骏雄”的本性，在崇祯十三年（1640）十月，其偕家人去南京途中，先行的家人陷阵义军，王铎率二十五骑士破义军二千余竟救得家人突围，“血性男子”的英雄本色与其诗性即杜工部式的“苍郁”交织，秉性与学养造就了“神笔王铎”一世之雄欤！清代梁献认为:“明季书学竞尚柔媚，王（铎）、张（瑞图）二家力矫积习，独标气骨，虽未入神，自是不朽”。极具讽刺意味的是，晚明书家中王、张因“大节有亏”，为世人所轻视，人品与文品所隐含的矛盾性，确乎是个难以取舍的命题。
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