古代书法从明代早期的“馆阁体”，转而师法晋唐，以畅情适意、抒发个人情感为目的的书风。清代则是由早期的“帖学”书风，逐渐转变为以“碑学”为主，从而形成百家齐放的繁荣景象。此次璟祥拍卖艺术品拍卖会将会隆重推出以张瑞图行书、郑燮“六分半书”、晋唐传统风格为主的翁同龢大字行书等领衔的书法力作，敬请关注！

　　行书五言诗  绢本 立轴

　　张瑞图（1570-1644）

　　50*138

　　款识:杨柳依依岸，桃花短短墙，一纵过谷口，几日解山堂，城晚云移堞，亭虚月到床，幽然林来胜，不必问濠梁。白毫菴瑞图。

　　钤印:瑞图

　　此幅作品落款为“白毫庵瑞图”。而“白毫庵”即为张瑞图晚年隐居之所。张瑞图晚年书风的转变，除了心情和生活环境的改变外，另一个重要因素是得益于他对晋人书法的吸收。在张瑞图中年以前书作多为行草，笔画连绵，气势酣畅。但随着时间到了崇祯元年（1628年）南归又经历了“逆案”风波之后所作行楷书渐多，用笔趋于简略，字形由方变长。而此作品的诗文更是对已于辞官的张长公的晚年生活内心的写照。

　　中国自古以来均有“书如其人”之说，亦有“因人废书”之论，张瑞图畏于权势，投靠魏忠贤阉党，在政治上是个失败者。然而，他的书法艺术成就却得到了后世公允的评价，清代吴德旋云:“张果亭、王觉斯人品颓丧，而作字居然有北宋大家之风，岂以其人而废之。”张瑞图在艺术上敢于冒积苇束薪之忌，在书法用笔和行款上作这种有益之探索，此其精神气骨可贵处，故而张瑞图的书法迄今能在历代书家中独树一帜。

　　行书   纸本  立轴

　　作者:彭玉麟（1816～1890）    170*80

　　年代:1871年

　　释文:叠嶂寒松护碧霞一溪春水夹桃花。山坳若见渔船入莫问人间旧岁华。

　　款识:辛未天中节后，强病作手书。茗生一兄大雅属。退省山人，彭庆。

　　钤印:青宫少保（朱）、臣彭玉麟（白）

　　行草  绢本  立轴

　　张瑞图（1570-1644）

　　尺寸:95*43

　　款识:瑞图。

　　题跋:1.张瑞图书学全得力于急，就章平日临写之本必甚伙，此轴书当亦其随意临写之作，然通体无一弱笔，无一懈笔，即此所见古人致力之精，岂胜观眼。大石居士命题，甲戌九月，余绍宋。钤印:越园（朱）2.瑞图老人真迹，后学陈从周拜观。3.瑞图老人神品妙墨。甲戌九月十四日，闽县林志钧观。钤印:陈氏从周（朱）4.瑞图老人神品妙墨。甲戌九月十四日，闽县林志钧观。钤印:庄静鉴赏真迹（朱）"

　　钤印:此子宜置丘壑中（朱）、白毫庵主（朱）、清真堂（朱）

　　鉴藏印:杭郡唐云鉴定真迹（朱）"

　　行书  纸本  镜框 

　　翁同龢（1830-1904）

　　规格:128*90

　　款识:翁同龢。

　　钤印:翁同龢印（白）、叔平（朱）

　　行书四条屏    纸本   四条屏（带框）

　　郑燮（1693-1765）

　　规格:107*46cm*4

　　释文:冯异谦退不伐，每诸将记功，独屏树下，时称“大树将军”。

　　款识:慈五学长兄属，郑燮。

　　钤印:郑燮之印（白）、乾隆东封书画史（白）、（白）

　　郑板桥书法，用隶体掺人行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。其画，多以兰草竹石为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。郑板桥书法作品的章法也很有特色，他能将大小、长短、方圆、肥瘦、疏密错落穿插，如“乱石铺街”，纵放中含着规矩。看似随笔挥洒，整体观之却产生跳跃灵动的节奏感。