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高二适少承家学，一生潜心国学书艺研究，深造自得，独学成者。早岁受知本乡前辈戈以振、韩紫石。与赵香宋（熙），于右任多有知交，许为能诗、书法家。中岁师事章士钊，有半个世纪交往，为忘年交。章士钊对高极爱之重之，赞其诗帖挥洒极工，颇类南宫名札，学问“寝馈功深”，“史实研究”“无漏洞可塞”，斯为“天下一高”。高二适诗出一生，直造精微，言必已出，晓畅唐之村韩刘柳、宋之江西诗派。比重为诗数千篇，留存有诗辙集三百余首。其遗存书帖多有批注题跋，皆颠扑不破语，造诣极深，是遗世宝贵财富之一。
常常有人买了东西心里不踏实，逢人便问真假、优劣。只要有一个人说不好，就犯嘀咕。退货的理由花样百出，有说老婆不喜欢，有说三岁小儿指这一笔不像，典型的是抬出某名家看假，实际并没有找那名家看过。我认为这么好的高二适，桑作楷不可能看假，说，不管谁看假，我买了，马上付钱！真的付了钱买下。付钱后，潘敏钟告诉我，这是孙洵的。我说这人也怪，一般人卖东西会把来龙去脉先给你渲染一番，他却不动声色，实际上他是看买家识货不识货，这也算恃才傲物的表现吧。孙洵在南京地界是高人，我读过他的《民国书法史》，那详实的资料才叫学问，一本书页码不多，条理清晰，面面俱到，没有一句空发议论的闲言，在其他书中找不到的名头，他的书中应有尽有。我不认识孙洵，但我敬佩有学问的人，他与高二适有师生之谊，只有这种不凡的门生才会冷不丁拥有这等少见的精品。
近几年高二适书法同类藏品成交记录:
藏品名称:高二适临古窗课册页（十二开）
估价12.00到15.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2014年7月20日
藏品名称:高二适自作诗镜心
估价18.00到25.00万---成交价:RMB55.20万---成交日期:2011年11月20日
藏品名称:高二适书法手卷手卷
估价12.00到20.00万---成交价:RMB68.32万---成交日期:2010年6月6日
藏品名称:高二适尹树人《新定急就章及考证序》（十四开...
估价150.00到200.00万---成交价:RMB276.00万---成交日期:2012年1月8日
藏品名称:1976年作高二适晚年致卞孝萱长信
估价30.00到50.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2016年12月16日
藏品名称:高二适书法手卷手卷
估价12.00到20.00万---成交价:RMB68.32万---成交日期:2010年6月6日
藏品名称:高二适书法手卷手卷
估价12.00到20.00万---成交价:RMB68.32万---成交日期:2010年6月6日
高二适书法快速上门收购哪里可靠
到了2011年，朋友突然问我，领导说高二适有人看假，咋办？我想也不想说，我加钱赎回来呀！这么多年，这幅字始终萦绕在我心头，它不是价格高得镇住人的那种，却是有人可以拿出很多，就是比不上这一幅。拥有一件东西就让人羡慕，这种得意，不是虚荣，是实力的展现。这种级别的藏品有机会失而复得，那是喜出望外。朋友说这么做不行，你买回来不能证明，要能让他看到，怎么办？我说，拍卖，应该值20万。就这样，2011年11月25日，荣宝斋（上海）首拍“翰墨飘香”专场，这幅字以约21万元成交，从此不知飘向何方，不知这位领导拿到几倍的溢价作何想？他应该不会在乎这钱，更多的该是遗憾。
高二适书法真虚分辨，据昨日在拍卖现场的江苏藏家黄先生介绍,长198cm高15.5cm的高二适《兰亭论辩》信札手卷在“中国书画(2)”专场以编号1127亮相。拍卖师宣布此卷开拍后,现场买家和电话委托买家间即展开了近十分钟的激烈竞争,经过127轮叫价,终定格在1200万元落槌,加上佣金终成交价达1380万元。这一天价突破当代书法拍卖的千万元大关,同时也创造了中国现当代单件书法的拍卖纪录。
高二适书法想鉴定哪里好
2006年3月，一个吉祥的日子，印人潘敏钟拿来一幅高二适书法，是李白古诗五十九首之十八，一共写了173个字，笔笔工整，错落有致。没看过高二适写得这么规矩的章草，估计是上世纪60年代的。纸很黄，没有拓裱过，时间的磨损，边缘有些缺口，看了让人生怜，怕它再有损坏。价4万，问能便宜吗？他说:你先看看。我说不要看。他说，有人拿给桑作楷看过，桑老师看假。
高二适书法价值，高二适博精国学，晓畅周易，受约为章士钊《柳文摘要》拟定《柳子厚与刘禹锡论周易九六论书后题》及《跋刘宾客天论》二文。章士钊为此有赞许诗句“独虑天书读难尽，高高犹自敞河源”。高二适为人狷介自持，一生中能突出体现此种个性，也引起书坛震动一时的事例，莫过于当年的“兰亭论辩”了。1965年，郭沫若根据当时新发现的王兴之、谢鲲墓志，袭用清代李文田、包世臣等人的观点，发表了《由王谢墓志的论到兰亭序的真伪》一文，认为与王谢墓志同一时期的王羲之的书法，“一定要向《爨宝子碑》《爨龙颜碑》相似才对”，而不应该是像《兰亭序》那样成熟的行书。该文认为传世的《兰亭序》其文其书皆为隋唐时期的智永所依托。这就意味着凡属唐摹宋刻的王羲之书迹皆为伪作，对整个六朝至隋唐以下的书史产生了冲击。本文作为学术论文，提出这样颠覆性的观点本无可厚非，也应该允许学术界同道的讨论与商榷。然而，由于郭老的学术地位与当时特殊的政治条件下，学界一时万马齐喑。
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