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后周太祖郭威称帝后，四处寻找传国玉玺，但终不能如愿以偿，无奈之下只好又刻了“皇帝神宝”等玉玺两方，一直传到了北宋。北宋哲宗时，有个名叫段义的农夫在耕田时挖出了传国玉玺，送至朝廷。经13位大学士依据前朝记载多方考证，认定这就是秦始皇所制的传国玉玺。然而许多朝野的有识之士都怀疑这块玉玺其实是假的。北宋末年的宋徽宗喜好风雅，增刻玉玺10方，当时便有人讥笑他是画蛇添，其实徽宗真正的目的是要淡化传国玉玺的地位，日后若真的鉴定出手中的这方传国玉玺是个赝品，自己也好圆谎。
相传，秦始皇取蓝田玉，命李斯用小篆刻“受命于天，既寿永昌”，这是早的玉玺。蔡邕在《独断》中称“秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”证明的玉玺所代表的身份。天子所佩曰玺，臣下所佩曰印，这是规矩，不遵守是会被砍头的。当然，不同时代，对玺、印、章的使用范围也不一样。据《通典》载“又三代之制，人臣皆以金玉为印，龙虎钮，唯所好也。皇太子诸王金玺，皆龟钮。公侯五等金章。光禄大夫、卿、四品、五品将军，皆银章。尚书令、仆射、诸州刺史，皆铜印。”可见玉玺是皇家所用，臣下则根据地位称章、印。但到了武则天这代，忌“玺”谐音不雅，改成了“宝”，自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”，如明代“潞王之宝”、清朝二十五方御用宝玺等。
近几年玛瑙玉玺同类藏品成交记录:
藏品名称:清嘉庆 嘉庆帝御宝镂雕龙钮碧玉玺
估价250.00到300.00万---成交价:HKD842.00万---成交日期:2011年10月5日
藏品名称:颜桂明 魂释·忠孝节义玉玺 （一套）
估价:咨询价 ---成交价:RMB313.60万---成交日期:2016年5月14日
藏品名称:清乾隆 乾隆帝御宝“交龙”钮和阗青玉玺
估价700.00到900.00万---成交价:HKD1410.00万---成交日期:2009年10月8日
藏品名称:清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价600.00到800.00万---成交价:HKD760.75万---成交日期:2007年10月9日
藏品名称:清乾隆 碧玉雕龙钮玉玺
估价35.00到50.00万---成交价:RMB51.52万---成交日期:2008年3月9日
藏品名称:清乾隆 “自强不息”蹲龙钮碧玉玺
估价1500.00到2000.00万---成交价:HKD1725.00万---成交日期:2013年10月5日
藏品名称:颜桂明 魂释·忠孝节义玉玺 （一套）
估价:咨询价 ---成交价:RMB313.60万---成交日期:2016年5月14日
玛瑙玉玺的价格合理吗
作为皇权的象征，玉玺的收藏价值、投资价值之高是其他收藏品不可比拟的。2008年一方清乾隆御宝交龙钮玉玺拍出6338万元人民币的天价，这方玉玺在2010年香港苏富比秋拍中价值翻了一倍，以12162万元人民币成交，立刻刷新玉玺拍卖市场的成交价。玉玺作为皇家御用之物，是一国之权利的集中体现，其大气内敛，势勃而不发，王者之气内敛其中，又辅以传世美玉，收藏价值极高。中国自古喜以风水论势，一方玉玺正如龙穴之眼，置于家中，气势顿生，风调雨顺，镇权脉而进宝气。
玛瑙玉玺图片大全，玉玺是御玺的俗称，正确、的称谓:宝玺。明代正式宝玺亦为玉制，沈德符《万历野获编》即记载:"至嘉靖四十五年之冬，则世宗已不豫久矣，乃下诏曰:先朝甲戌遇灾，御宝凡六，其五已遭毁。命所司觅美玉补造。"可见御宝仍为玉制，惜未能流传至今。然成化、嘉靖时，确实用白石等制作一批印玺，多属闲章，部分印文的文字与御宝一样，现藏故宫。明朝有二十四宝玺，其中皇帝奉天之宝为唐宋之传玺(《明史》卷七十四;《明会要》卷二十四;《明官史·木集》);清朝的宝玺用料更繁多，除玉外，还有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等等。
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玉玺的材质也很多，虽说皇帝的印章称作玉玺，但是质地上却不一定是玉的，很多朝代帝王的玉玺使用的的材质包括兽骨、铜、银、巴林石、寿山石、玛瑙等等。每个皇帝的玉玺不只是一枚，根据摄国之需，又分民政、财务、司法、兵事等等之“玺”。玉玺的造型多样，多为中国古代的神兽，诸如貔貅、耄耋、椒等，但龙型玉玺较为通用。在新疆和田玉中，以颜色来说可以分别出以下几种:羊脂白玉和白玉,和田玉籽料青白玉,和田玉籽料青翠,和田玉籽料黑青玉,和田玉籽料黄沁,和田玉山料糖玉,和田玉山料黄糖,和田玉山料红糖,和田玉籽料墨玉,和田玉黄口料,和田玉碧玉。
玛瑙玉玺展销，玉玺”是帝王用以署名的印章，皇帝的印章有公章和私章之分，代表国家发布诏书或其他文告时钤用的可称为公章，是皇权的象征，古人称之为宝玺、御玺、御宝或国宝。中国人用印信来表示信用，始于周朝。到了秦始皇统一中国后，决定制作一套古玩，并由自己亲自执掌佩带，亲自铃盖。他规定天子之印独称“玺”，群臣官印及百姓印章只能称“印”。又规定以玉作为“玺”的专用材料，官印和百姓印不得以玉为材，这样，玺便成为皇帝的专利，又因玺专以玉质，故称为“玉玺”。
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