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佛家古书高价上门收购方式

时间:2019-03-29 05:19

  佛家古书以往成交记录是多少,陕西华辰艺术品拍卖有限公司多年以来长期大量征集精品佛家古书,如果您手上有类似藏品需要出手、鉴定欢迎来电咨询(联系方式在上方)

  《菜根谭》一书是明代万历年间的学者洪应明所撰。糅合了儒家的中庸,道家的无为,佛家的出世和自身生活的体验。书中引用大量的古籍名句,先哲格言,处事警句,民俗谚语,引导人民如何修心养性,培育自我道德情操,如何正确面对人生。精炼的字句,奥妙的道理,让人受用终身。教人为善【面前的田地要放的宽,使人无不平之叹;身后的惠泽要流的久,使人有不匮之思。】

  主持人:说到这个价格的问题,中国的经济发展和拍卖市场有类似的一种趋势吗?拓晓堂:藏家的面扩大了,价格自然就会比以往有明显的提高。主持人:买画的人也来买古籍吗?比如说齐白石,同样是古籍的东西,为什么书画能达到古籍十倍的价格?拓晓堂:对于古籍书来讲,它的收藏是需要一段时间和文化支持的,随着中华民族的文化积淀和信息的传播,我相信很快古籍收藏会比书画收藏有前途,往往收藏到的时候会发现,必须得有古籍书做支撑,谁的古文献掌握的多,谁就是赢家。换句话说,现在唐代的书法有几个人能看到真迹?没几个,全靠碑帖。不看古籍你怎么知道书法上乘是谁?以后慢慢欣赏水平提高了,古籍一定会涨。主持人:市场上存量的好古籍是会越来越少的,您虽然有渠道从海外回流,但是海外的东西也是有量的,那以后怎么保证市场上有充的好的货源?拓晓堂:韦总已经问了我十五年这个问题了,现在还在问。主持人:十五年前就特别担心了是吗?韦力:对。拓晓堂:我只能说这么一句话,中国地方大,藏龙卧虎,中国文化的根不会灭亡。所以量这个东西,不用担心。

  近几年佛家古书同类藏品成交记录:

  藏品名称:铜官感旧图题咏旧写本(八册)

  估价200.00到220.00万---成交价:RMB481.60万---成交日期:2010年5月15日

  藏品名称:后秦端方康有为旧藏敦煌写经《大智度论卷第十九...

  估价150.00到150.00万---成交价:RMB414.00万---成交日期:2016年9月25日

  藏品名称:彝甫致干文传手札镜心

  估价400.00到500.00万---成交价:RMB575.00万---成交日期:2016年12月6日

  藏品名称:王铎致戴明说札

  估价300.00到480.00万---成交价:RMB1863.00万---成交日期:2014年12月3日

  藏品名称:吴大澂拓注金石各器四屏立轴

  估价280.00到380.00万---成交价:RMB402.50万---成交日期:2017年5月27日

  藏品名称:彝甫致干文传手札镜心

  估价400.00到500.00万---成交价:RMB575.00万---成交日期:2016年12月6日

  藏品名称:郑板桥清手书五经册

  估价:无底价 ---成交价:RMB550.00万---成交日期:2001年5月20日

  佛家古书上门收购在哪里交易

  并非每个主题的古籍都容易发现珍品。“有人专门收内府本,就是皇家刻的书,给皇子皇孙们看的。”老张说,内府本刻工讲究,如同宫廷画一样,纸墨、笔工、刻工及装订都是的。内府本尽管制作精美,内容不一定有多高的价值。“内容一般是四书五经,历朝历代都在雕刻。市场存量大,再加上内容不新奇,这一主题不见得具有收藏价值。”

  佛家古书交易价格,主持人:下面韦老师来说说您刻骨铭心的一本书吧,从目前所收藏的书来看,您欣赏的是哪本。韦力:拓先生帮着我弄来的《和陶诗》,它有两册,一册在国家图书馆,另一册在我这里。国家图书总局有一个海外的享用,用这个钱买回来的这本书,它的产权不归国图,是国图的一个遗憾。拓晓堂:收藏书的一定知道翁方纲,他收藏了《施顾注苏诗》,就是《和陶诗》。这本书对于研究苏轼非常重要。主持人:书在国际间的交换问题,您把这个书从海外拿回国来卖,是因为购买力上升的原因吗?拓晓堂:从一个小小的拍卖的价格的变化,以及流出回流的这种变化,实际上是可以折射这20多年共和国的历史。的确在早年国家极贫极弱的时候,文物是必然发生的,但现在,国外的收藏家已经完全退出中国市场了,他们看不懂我们现在的价格了。一个国家首先要自强,自己要有经济实力,否则的话只靠一个法律,不能完全阻止文物流失。

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  陕西省古籍整理办公室主任、陕西省社会科学院古籍整理研究所所长吴敏霞研究员告诉记者,这部佛教汉文《大藏经》,全为经折装,版高22.5cm,宽55.0cm;每版30行,折为5面,每面6行,每行17字。每卷首刻说法图,卷端题名之下有千字文编号,版序编号下间有刻版捐资者姓名。卷末刻护法图,护法图前有长方形题记墨围,右侧外题“江南陈龙山经房虔造”,左侧外题“住南门内都使司对过”,墨围内多为空白,间有墨书供养题记。“汉文《大藏经》一般按千字文编号排序,据不完全统计,此《大藏经》千字文编号现存80余字号,至‘鱼’字号止。综合刻版及供养人题记等信息,初步可以断定此《大藏经》刻于雍正五年(1727)之前,为当时榆林定慧寺住持照秀、照鼎等请来供奉。至于其版本渊源及刻印情况,尚有待进一步考察研究。”吴敏霞说。

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