金铜佛像在我国流传已久，在北方大体分为汉传、藏传两大系统，早的金铜佛像，在东汉末年便已出现，由东汉至魏晋南北朝时期，金铜佛像造型大都为磨光肉髻，宽衣博带，面容和煦，佛像背光为舟形，边饰火焰纹，佛像底多铸有四坐床，坐床边侧往往刻有铭文，记述供奉人名和年代，整座佛像金光灿然，形态苗条优美。真品由于年代久远鎏金部分磨损严重，未磨损部分亦有小片脱落，零散分布，若用高倍放大镜仔细观察鎏金脱落处为直立断面，且铜锈斑驳，深入周边鎏金层底部。至隋唐时期，金铜佛造像以丰腴为美，佛头饰螺发，面部及像身圆润浑厚，胸部可见肌肉凸起纹理，衣纹繁复，自然流畅，衣纹上多有璎珞珠饰，豪华气派，下出现莲花宝座，唐代金铜佛像，给人的总体印像是精雕细琢，富贵大气，有尊贵无比的皇家气度。明代的金铜佛像大多头大身长，体态丰盈，铸工精细，特别是皇家宫廷造佛像，鎏金纯度很高，宝光夺目，气度恢弘，巧夺天工。清代汉传金铜佛像造型又有所变化，多为宽肩细腰，额丰颏满，高鼻细目，右袒式衲衣，衣饰衣纹皆用写实手法，纤巧轻柔，但由于形态缺少变化，因而少了些想象张扬的空间和艺术感染力。
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2019年银鎏金佛像相关拍卖记录（Artron数据）:
铜胎掐丝珐琅师佛像---估价214.51到214.51万---成交价:HKD241.06万---成交日期:2019年1月20日
铜鎏金释迦牟尼佛像---估价210.00到210.00万---成交价:MYR448.50万---成交日期:2019年6月30日
明代 铜鎏金绿度母佛像 (一件)---估价82.00到82.00万---成交价:SGD220.00万---成交日期:2019年1月17日
铜鎏金佛像---估价136.92到136.92万---成交价:HKD153.87万---成交日期:2019年1月20日
铜鎏金佛像---估价136.92到136.92万---成交价:HKD153.87万---成交日期:2019年1月20日
清 清代藏传铜佛像---估价260.00到260.00万---成交价:HKD352.00万---成交日期:2019年1月21日
铜鎏金佛像---估价136.92到136.92万---成交价:HKD153.87万---成交日期:2019年1月20日
2018年银鎏金佛像相关拍卖记录（Artron数据）:
铜鎏金佛像---估价58.00到58.00万---成交价:RMB241.50万---成交日期:2018年12月9日
铜鎏金佛像---估价188.00到188.00万---成交价:HKD605.00万---成交日期:2018年5月24日
大清乾隆年制佛像摆件---估价165.00到165.00万---成交价:HKD1100.00万---成交日期:2018年5月24日
铜鎏金佛像---估价188.00到188.00万---成交价:HKD605.00万---成交日期:2018年5月24日
鎏金佛像---估价68.50到68.50万---成交价:SGD99.00万---成交日期:2018年7月14日
清 铜鎏金无量寿佛像 （一件）---估价180.00到180.00万---成交价:HKD198.00万---成交日期:2018年6月18日
11世纪 阿閦佛像---估价:无底价 ---成交价:RMB109.25万---成交日期:2018年12月8日
2017年银鎏金佛像相关拍卖记录（Artron数据）:
清康熙鎏金无量寿佛像---估价4800.00到4800.00万---成交价:RMB480.00万---成交日期:2017年5月28日
15世纪 释迦牟尼佛像---估价80.00到120.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2017年6月7日
西藏，十五世纪 铜鎏金阿閦佛像---估价1500.00到2500.00万---成交价:HKD1806.00万---成交日期:2017年10月3日
铜鎏金佛像---估价58.00到58.00万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2017年11月8日
清鎏金释迦牟尼铜佛像---估价460.00到460.00万---成交价:RMB470.00万---成交日期:2017年5月28日
铜鎏金如来佛像---估价400.00到400.00万---成交价:RMB480.00万---成交日期:2017年5月28日
铜鎏金燃灯佛像---估价229.84到229.84万---成交价:HKD1210.00万---成交日期:2017年7月18日
银鎏金佛像市场收藏价值，其实，早在这些外国传教士到达古格之前，在一些汉藏文献史料中，也或多或少地记录了这个神奇的传说。有的将这些金沙每一粒的个头形容得比蚂蚁还大，所以称这些古格特产的金沙为“蚁金”；还有的文献记载由于古格盛产，所以这里的女王所统治的领地也被称为“之都”。在藏族史书中流传盛的莫过于古格国王益西沃的故事:他为了迎请孟加拉国高僧阿底峡来阿里传法，不顾年迈体衰奋勇率兵攻打古格西北方向的穆斯林国家噶洛，其目的是向噶洛索求。但益西沃不幸兵败被俘。噶洛国国王面见被俘的益西沃，提出古格人要用和益西沃等身重量的作为赎金才能释放益西沃，可见噶洛人也深知古格国库有巨量可供逼索。当古格国内拿出这笔巨额，派出使者前来赎回益西沃时，益西沃却断然拒绝了来使，说不必再用如此巨量来赎回一具无用之身，不如用这笔去实现他迎请阿底峡的梦想。后来阿底峡终于被迎请到古格，从此开创了藏传佛教后弘期的新格局，这是后话。这个故事的真实性虽然不断有学者提出质疑，但噶洛人提出要用与真人等重量的作为赎金的独特要求，却再一次给古格王国的传说增添了几分神秘色彩。
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