佛教早已融入中国的文化血脉，成为中国文化不可或缺之构成。中国本土文化固有一种真切的历史意识，正如龚定庵所言:“欲知大道，必先为史。”无论是思想、学术还是文化，都要在历史的意识中确定自己的位置。佛教也不例外。历史上，曾有教内各派之《传灯录》《高僧传》《祖师传》等记载。这些记载方式所遵循的原则，是通过历辈高僧、祖师的行传及各宗各派传法的机缘，来展现佛教法脉的相续不断；惜未形成与历史学体例、规范相适应的“佛教史”。因此，如何既遵循法脉传承的原则，又与中国本土文化中的历史意识相适应，在“佛教历史”的叙述中厘清中国佛教的法脉传承源流关系，实属中国“佛教史学”中一个既迫切又重大的问题。

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　　2019年清代佛钵相关拍卖记录（Artron数据）:

　　明代 铜鎏金佛塔 (一件)---估价45.00到45.00万---成交价:SGD60.50万---成交日期:2019年1月17日

　　明代铜鎏金金刚杵---估价63.00到63.00万---成交价:HKD70.56万---成交日期:2019年5月24日

　　明代 铜鎏金佛塔 (一件)---估价45.00到45.00万---成交价:SGD60.50万---成交日期:2019年1月17日

　　漆金嵌宝佛宝塔---估价38.24到38.24万---成交价:USD58.20万---成交日期:2019年1月27日

　　漆金嵌宝佛宝塔---估价38.24到38.24万---成交价:USD58.20万---成交日期:2019年1月27日

　　元 铜金刚杵---估价40.00到60.00万---成交价:HKD75.52万---成交日期:2019年5月27日

　　漆金嵌宝佛宝塔---估价38.24到38.24万---成交价:USD58.20万---成交日期:2019年1月27日

　　2018年清代佛钵相关拍卖记录（Artron数据）:

　　高僧舍利铜银宝塔---估价200.00到200.00万---成交价:HKD453.60万---成交日期:2018年10月22日

　　清代 一眼天珠---估价98.00到98.00万---成交价:HKD198.00万---成交日期:2018年12月16日

　　公元1-5世纪 金座佛银塔银环器---估价50.00到80.00万---成交价:HKD141.60万---成交日期:2018年4月2日

　　明永乐 鱼龙形三供架及法螺---估价110.00到160.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2018年12月9日

　　18世纪 须弥山坛城---估价520.00到620.00万---成交价:RMB575.00万---成交日期:2018年6月20日

　　德格金刚铃杵---估价190.00到190.00万---成交价:RMB275.00万---成交日期:2018年9月28日

　　公元1-5世纪 金座佛银塔银环器---估价50.00到80.00万---成交价:HKD141.60万---成交日期:2018年4月2日

　　2017年清代佛钵相关拍卖记录（Artron数据）:

　　清代 佛钵---估价48.00到58.00万---成交价:RMB55.20万---成交日期:2017年12月22日

　　元/明 铁错金银金刚杵---估价30.00到40.00万---成交价:HKD147.50万---成交日期:2017年10月2日

　　17世纪 西藏宫廷御制金刚钺刀---估价80.00到100.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2017年6月8日

　　大理 金刚橛---估价200.00到300.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2017年6月8日

　　13-14世纪 八明王面九股金刚---估价:咨询价 ---成交价:RMB195.50万---成交日期:2017年6月8日

　　清康熙 铜胎掐丝珐琅荷塘鱼藻纹海---估价180.00到220.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2017年6月2日

　　13-14世纪 金刚杖---估价60.00到80.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2017年12月22日

　　清代佛钵现金交易价格有多高，此尊造像头戴叶冠，其样式源于犍陀罗地区，是东北印度帕拉王朝时期流行的冠式之一。冠叶镶嵌绿松石，发髻高耸，顶现化佛。据此推断，此件作品为佛教题材，是西藏早期仿帕拉风格造像。面庞圆腴，眼睛嵌银，瞳孔居中，双唇微启，呈现出祥和喜悦之相。袒胸露腹，体侧分别绽放两茎乌巴拉花。周身配饰耳环、项链、长珠链、手镯、臂钏和脚镯。

　　清代佛钵图片欣赏，近日读到任宜敏先生所著的《中国佛教史》元、明、清系列的第三部《中国佛教史·清代》，欣喜地发现任先生在研究、写作中竟已解决了这个大问题。这部著作，就是以佛教法脉传承为旨要的一部“真正的”“中国佛教史”。首先，该书以佛教法脉清净传承为宗，依法脉传承之轴心叙述佛教历史。在佛教文化中，法脉的清净传承极为关键。汉传佛教所形成的八派，无不依法脉源流进行分支和传承；后来的净土宗、禅宗亦依缘于法脉源流来记录祖师修法踪迹和衣钵承继关系。藏传佛教更是强调法脉传承的清净性。因此，深入梳理并忠实再现佛教各宗各派的法脉传承，实是叙述佛教源流、写作佛教历史的一个重要的问题与难题。真正的佛教史，就是要如理如法地把佛教自身的法脉传承历史清晰并忠实地再现出来。本书附了三个法脉传承简表，分别展示清代汉传佛教临济宗天童系、磐山系以及曹洞宗各支系的法脉传承，令读者对清代汉传佛教禅宗法脉传承源流一目了然。这个简表前无所依，完全是任宜敏先生填补国内外空白的研究结果。这个简表明确宣示，佛教的历史就是法脉传承的源流史。

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