华豫之门鉴宝报名，请联系徐参加鉴宝报名，请广大藏友认准华豫之门徐鉴宝海选。

　　 华豫之门鉴宝报名在收藏栏目中引入市场概念，华豫之门导演介绍，邀请活跃于国内具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员，评估藏品，靠文化内涵赢得欣赏，华豫之门鉴宝海选而不是以价格为噱头吸引眼球。看《华豫之门》节目，尽管没有讲座式的长篇大论，但华豫之门但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时，在华豫之门专家娓娓道来的点评中，观众透过文物看到历史，为文化而自豪，为精湛技艺而赞叹，同时在持宝人起伏跌宕的故事中，让观众领略《华豫之门》倡导的“收藏历史 收藏文化 收藏大写人生”的收藏真谛。如能看懂这种釉之光，也为鉴赏瓷器提供了又一便利的条件。土沁之痕是器物入土受浸所致。就器物的归类而言，土沁可分两大类:一是器表之沁，二是釉内釉下直入胎骨的沁。土沁之痕与自然界中的多色泽酸、碱、盐等土质相关。苏东坡、倪瓒、徐渭、黄宾虹等都是以书入画的高手。是一门需要长年累月练习的，写书者要平心静气才行。现在好多画家不注重的练习，也不笔墨，画面没有笔墨的气韵，甚至连款都不敢落，提笔露怯，这样的作品或家就不算是潜力股。如果我们对某一类的器物，从起源到发展的全有一番的了解，如瓷壶类，那么我们从器型，全然可以粗略地以型断代，然后依据同时代的取材、用料、配方工艺、人文历史等进行的核实论证，就完全有可能准确的断其年代。

　　 华豫之门鉴定收藏大讲红山文化堂:

　　 红山文化玉器距今６０００年－５０００年的红山文化，是境内新石器时代北方原始文化的代表，主要遗址分布在内东南部，辽宁西部、河北北部、吉林西北部，因1935年赤蜂红山遗址的发掘而得名。红山文化遗址出土的玉器群多以鸟兽形为圭体，其中有现实题材的动物群，如鸟、燕、鹰、蝉、鱼等，也有模拟幻想中的神炅，如勾龙、猪龙、兽面形丫形器等，还有勾云形器、马蹄形器、二联璧、三联璧、双兽首（或人首）三孔玉饰等，构成了红山文化玉器群鲜明的特色。红山文化玉器在造型上突出的特点就是讲求神似和对称，以熟练的线条勾勒和精湛的碾磨技艺，将动物形象得生灵活现、栩栩如生，极具古朴遒劲之神韵。

　　  比如:没有人会把定窑划、印花与耀州地刻花混为一谈；也没有人将元的贴花和吉州的印花分不开，这就是纹饰魅力与特征所在。通常人们将釉比做瓷器之衣，十分形象。在一般人的眼中，仿佛所有的瓷之釉都是一样的，其实不然。未提纯的铁下陷严重，并集积严重的锡凝结块。严重的会在凝结块上出现冰裂。而经过提纯的，多沉浸于釉下，也有微量的锡点,但绝不会形成严重的凝集冰裂现象。回青料也含铁，多与石子青配用。而平等青基本不含铁，因而发翠兰色，成化青花有用。器物年代越久远，釉光越深遂，而这种深遂的釉光，是年代久远包浆厚实的真实的体现。在釉光中观瓷，可分出土与传世两大类，其中又有釉厚釉薄的区别，还有釉中元素多与少不同的差异，而年代越久远，釉光层就越厚，而只要釉内添入了多种元素，那么釉面迎光内含五色也是必然的。

　　 红山文化玉器采用的玉料，较多地使用了属透闪石类的玉材。这种材料质地细密，硬度较高，一般是摩氏6~65,色泽均匀。其玉料主要有三类:类似玛纳斯碧玉的深绿色玉、被称为“老岫玉”的宽甸玉以及岫岩玉。后两种玉料因确定为红山文化所用玉料，产地亦在红山文化区域内，取材方便且价格不贵故今伪仿者多用它制作假红山文化玉器。红山文化玉器的本来颜色有白、青、碧、罩或青屮带黄、白屮带黄诸色，典型的黄玉极罕见，少数亦见有灰白色者:红山文化玉器上往往带有沁色，但囚所川「E料的不同和埋藏的不同雨j有所区别，即有多少或深浅之分。常见的有二种沁色:一是白色水沁，似雾状，在表面有很浅的一层；二是黄褐色土沁以辽宁阜新胡头沟出土=联璧上的沁色为代表；二是黑色沁，主要出现在白玉作品上。另外有一些玉器上还带有玉璞的石皮

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