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　　 古代舞文弄墨者多是士大夫文人，有大量的财富来保证其充裕的创作时间。黄公望的《富春山居图》据说画了4年，这位大痴道人怀着对山水自然的崇拜和对友人的敬重，笔耕不辍，不遗余力，才有流芳千古的佳作产生。 古代作品多是“闲”出来的，在悠闲中，弹素琴阅金经，陶身心养浩气。古代文人是不会轻易卖画的。清代画家査士标，只在家中无米时才卖画换钱，且边卖边骂:“画幅青山卖，看来是孽钱。” 比如一些工笔画、油画、大构图的山水等。收藏一些中青年的作品，潜力较大。眼下，一些名人的已炒到了一定的价位，而且，很多人收藏了之后就不再轻易拿出来流通了。作品一旦进入市场，就是一种商品，需要市场的运作来助其顺利转换成效益。我们在鉴定瓷器的中当然可以通过瓷器的神韵，器型，釉面，画工，款识，发色等等来鉴定，但是底足的鉴定是鉴定环节中极其重要的，尤其是对于真伪和断代是非常重要的依据，这也是为什么作假者往往需要老底新接的原因之一。例如我们将唐宋元明清的某一种门类的工艺器，做一番比对，我们从他们的变化演绎，便可读懂相关的文化与历史，并且能相应的了解当时的生产力的发展状况。而这些全然的了解与，反过来等于为我们认识它们提供的证据。

　　 时至，一些画家为生计而奔波，就必须要去市场，一些通俗的审美观。黄宾虹说扬州画派和海派末流开了“江湖之门”，沾染了江湖习气而以卖画为业。一些人在创作的时候，往往心里想的是这幅画，能卖多少钱，或者这幅画送给哪位达官显贵能换多少实惠，这种心态必然会影响到创作，画境也会展示出“俗媚”之态。当然，这里不是说境遇差的人就一定不会出好作品。德高望重的人，大家都乐意，他们的作品也照样喜闻乐见。人品既高，画品不得不高。待人接物有风度，提携后进，自然人人敬重，就像齐白石、黄宾虹、、沈鹏等家。如此一来，有着高古和澡雪精神的画家作品自然会受到欢迎。

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