华豫之门鉴宝报名，请联系徐参加鉴宝报名，请广大藏友认准华豫之门徐鉴宝海选。

　　 华豫之门鉴宝报名在收藏栏目中引入市场概念，华豫之门导演介绍，邀请活跃于国内具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员，评估藏品，靠文化内涵赢得欣赏，华豫之门鉴宝海选而不是以价格为噱头吸引眼球。看《华豫之门》节目，尽管没有讲座式的长篇大论，但华豫之门但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时，在华豫之门专家娓娓道来的点评中，观众透过文物看到历史，为文化而自豪，为精湛技艺而赞叹，同时在持宝人起伏跌宕的故事中，让观众领略《华豫之门》倡导的“收藏历史 收藏文化 收藏大写人生”的收藏真谛。深入地研究品，有利于丰富人们的精神文化生活，实现品的现代性价值。根据国内外，品市场一般也有周期性，大约一个周期为5-10年。据此分析，年为市场的第三个机遇期，2013年品市场到经历了5年的低迷期，所以，2018年品市场有机会迎来品市场的第四个机遇。深入地研究品，有利于丰富人们的精神文化生活，实现品的现代性价值。根据国内外，品市场一般也有周期性，大约一个周期为5-10年。据此分析，年为市场的第三个机遇期，2013年品市场到经历了5年的低迷期，所以，2018年品市场有机会迎来品市场的第四个机遇。原则上宋以前一元配的器物较二元配的器物受沁严重。当然也与存放的墓穴坍塌、完好等因素相关；也与器物本身的多元用料、制作和所存放的地质的铁等元素含量不同有关。原则上可直入胎骨的多为可溶于水的如盐碱等类似铁矿山区的这种氧化物则多沁于表面。

　　 华豫之门鉴定收藏大讲红山文化堂:

　　 红山文化玉器距今６０００年－５０００年的红山文化，是境内新石器时代北方原始文化的代表，主要遗址分布在内东南部，辽宁西部、河北北部、吉林西北部，因1935年赤蜂红山遗址的发掘而得名。红山文化遗址出土的玉器群多以鸟兽形为圭体，其中有现实题材的动物群，如鸟、燕、鹰、蝉、鱼等，也有模拟幻想中的神炅，如勾龙、猪龙、兽面形丫形器等，还有勾云形器、马蹄形器、二联璧、三联璧、双兽首（或人首）三孔玉饰等，构成了红山文化玉器群鲜明的特色。红山文化玉器在造型上突出的特点就是讲求神似和对称，以熟练的线条勾勒和精湛的碾磨技艺，将动物形象得生灵活现、栩栩如生，极具古朴遒劲之神韵。

　　  这种知识还包括文学、史学、音乐、舞蹈、中医、太极等等，从文化中汲取营养，丰富和深化创作内涵，作品才有格调。人们常说“画如其人”“书如其人”。画是人格的显现，人格是修养的结果。如果一个画家画得很好，修养也高，那他就一定是潜力股。其中有的坚如钢，如五代柴之器（其中一种）；有的非常润，像宋代民汝器；有的玉质感强；有的犹如石蜡；有的从釉至胎都一种感觉，有的釉硬胎绵是另一种感觉。这都源于配料和烧制工艺。功底深厚的藏家一摸器之釉面，就能断个不离十。而在我国特定地区的特殊树种根须沁于器表的也有。从土沁观器物，可提供很多的便利。如黄土地的土沁痕，表面为干净的，沁点是反映在釉下的。而表面新、内部成点状的这种土沁器物，则不存在假的可能，当然前提是要懂得识别真实的沁。

　　 红山文化玉器采用的玉料，较多地使用了属透闪石类的玉材。这种材料质地细密，硬度较高，一般是摩氏6~65,色泽均匀。其玉料主要有三类:类似玛纳斯碧玉的深绿色玉、被称为“老岫玉”的宽甸玉以及岫岩玉。后两种玉料因确定为红山文化所用玉料，产地亦在红山文化区域内，取材方便且价格不贵故今伪仿者多用它制作假红山文化玉器。红山文化玉器的本来颜色有白、青、碧、罩或青屮带黄、白屮带黄诸色，典型的黄玉极罕见，少数亦见有灰白色者:红山文化玉器上往往带有沁色，但囚所川「E料的不同和埋藏的不同雨j有所区别，即有多少或深浅之分。常见的有二种沁色:一是白色水沁，似雾状，在表面有很浅的一层；二是黄褐色土沁以辽宁阜新胡头沟出土=联璧上的沁色为代表；二是黑色沁，主要出现在白玉作品上。另外有一些玉器上还带有玉璞的石皮

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