东莞哈布斯堡国际拍卖咸丰通宝征集

　　天佑通宝当时在南方响应红巾军起义的还有泰州白驹场的一个书生张士诚。他立年号天佑同时也就地取材毁了当地不少铜佛像铸造“天佑通宝”投放于浙西及苏、扬、常等地。此钱因存世量少如今都成了罕见藏品。因行用时间短，流通区域狭小，存世量少，较为精美，所以经济价值较高。天佑通宝鉴定方法:鉴定钱币，要多方面认真分析研究。从时间上考虑，伪品多仿制时代久远的古币，且越古的品种越具有惑力，例如，空首布出土不多，国内外市场价格昂贵，所以伪品也多。还有圆足布及在圆足布基础上发展而成的三孔布更为罕见，所以伪品众多;从铸造及存世量上考虑，仿制珍贵稀有的古钱币，例如，王莽时期的金错刀，钱上铸“一刀平五千”字样，其中“一刀”二字用黄金错成，伪品中“一刀”二字通常凸出，有铜质，也有用金粉描成。

　　古董拍卖税:依据个人所得税法的规矩，核算个人所得时是按拍卖成交价，不能扣除拥金。拍卖古董拍卖拍卖的，假设你有合法、无缺、准确的购买凭(即前次购买发票)，能够按(成交价格-本来购买价格-本次拍卖的佣金-本次拍卖的其他合理费用)*20%核算个人所得税。假设你没有无缺的购买凭，让一概按成交价格*3%征收个人所得税。假设这件古董拍卖拍卖被文物部分认定为是海外回流文物的，按成交价格*2%征收个人所得税。

　　说起景泰蓝，知道的人很多，而提到珐琅彩瓷器，恐怕就很少有人了解。事实上，这两种器物所采用的原料——珐琅是相同的，只是制作工艺大相径庭罢了。今天小编就来跟大家说说它们的区别在哪，并且如何去鉴定景泰蓝掐丝珐琅彩。景泰蓝和珐琅彩的区别在哪里:景泰蓝本名又叫铜胎掐丝珐琅，学名叫做金属胎起线珐琅制品，传入中国之初被称作“大食窑器、国窑器”和佛郎嵌《格古要论~窑器论》。明末清初的文献中有“景泰御前珐琅”的称谓《天府广记》。清康熙十年(1680年)，清宫造办处设立“珐琅作”。雍正乾隆时期，《各作成做活计清档》内，称金属胎起丝珐琅为“铜胎掐丝珐琅”。清宫物品入库时栓系的黄签条上，亦称做“铜胎掐丝珐琅”。由此可见，铜胎掐丝珐琅这一称谓在清代已普遍流行。这个名称概括地反映了该项工艺的基本特征，比较科学，故为学术界所接受。

　　再者现在的拍卖公司，没有几家是在真正搞拍卖的，绝大部分都是挂羊头卖狗肉的。他们不管什么样的东西都说能拍，来者不拒，无非就是骗取鉴定费和拍卖费用。但是事实上，他们都只是走过场，根本拍不出去的。