云南哈布斯堡国际拍卖平台

　　外壁画面大多以黄、蓝、红、豆绿、绛紫等彩作地，再利用各种颜的彩料以双勾技法描绘缠枝牡丹、月季、莲花等花卉图案，且有花无鸟。也有在四个花朵中分别填写“万”、“寿”、“长”、“春”等祝寿语的，风格严谨华丽。所用彩料系从西洋，所用画稿由宫中造办处下属的如意馆提供。由于施彩较厚，致使纹样有堆凸之感，且出现细小裂纹。康熙时的珐琅彩瓷器也有个别直接在宫中旧藏明代永乐白瓷盘上施彩的。康熙时还有一种宜兴紫砂胎画珐琅器，现多收藏于台北故宫博物院，当时称为“宜兴胎画珐琅”，造型有执壶、提梁壶、盖碗、盖盅等。装饰题材多为花卉。有直接在紫砂胎上彩绘的，也有的可能是考虑到紫砂胎不象白瓷那样细腻光滑，就先在胎上涂抹褐彩作地，然后再进行彩绘，褐彩的颜不仅酷似于紫砂的颜，而且使器物表面的光泽增强。这种褐彩仅施于器物外壁，器内则无。

　　还可从声音方面辨别古币的真伪。古钱币因年代久远，没有新铜的火气，铜质氧化后，没有清脆声。而新铸的假钱，轻敲时往往会发出一种清脆的声音。此外有一种打制的伪币，是取两片薄铜片粘合而成，粘合处堆一层伪锈以掩盖缝隙，这种钱币轻击后会发出哑声。“天佑通宝”，中国古钱币之一，因行用时间短，流通区域狭小，存世量少，较为精美，所以不管到那里天佑通宝的经济价值都很高。以上小编分享的天佑通宝鉴定方法，供大家参考。

　　“天佑通宝”据说是张士诚率部攻下平江城后用承天寺的铜佛铸成的。张士诚的年号，也是受了承天寺的“承天”二字启发而采用的。张士诚铸行的“天佑通宝”沿用了当时的至正钱的形制，边廓齐整，面文楷书，背文用篆书。篆文有“一”、“贰”、“叁”、“五”等记值字样，钱分小平、折二、折三、折五等。天佑通宝铜钱发红，可能跟用铜佛所铸有关。天佑通宝钱本身发行就少，再加上朱元璋的搜缴销毁，所以传世不多，尤其是背穿上有“贰”字者就更难见了，属罕见品。

　　多年来，典传家具作为古董家具行业的一个最活跃的因素，在推广西洋古董家具文化、引领时尚风潮上成效独著。采访刘骅，就是帮助读者从一个实战派经营者的角度，了解古董家具货源、买家与经营的细节，体会消费与投资过程的内行门道。