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　　烧蓝:它是珐琅彩里面很小一部分，是特指银胎的珐琅彩。珐琅彩和银胎不是容易结合牢固的，为了让其更牢固的结合，以前的匠人主要采取了三种办法:因珐琅易流淌，面积容易脱落，所以工匠就想先用花丝掐成各种纹样、边框等这样即美观同时也能把珐琅釉分割成很多小块，增加附着力，珐琅就不易脱落。一些比较厚实的银器，采取剔底的办法，在凹陷处填珐琅，这样也能很好的增加珐琅彩在银表面的附着力。针对很多薄胎的银器，他们是用锤揲，压模等办法，现让银器凸出美丽的花纹，再在上面罩上透明的珐琅料，这样就利用了银胎表面的凹凸面，增加了珐琅彩的附着力。在珐琅彩里面把种叫掐丝珐琅(景泰蓝)，后两种统一叫“内填珐琅”或者叫“錾胎珐琅”。区别:景泰蓝和烧蓝都是珐琅彩器物、烧蓝属于景泰蓝的一个分支。

　　清康熙瓷胎质纯净、细腻、坚硬，为清末初仿品所不能及;而很多日本仿中国明清古董,其胎质烧结瓷化的程度又过高,以指轻扣，发声清越,就仿品之逼肖而言,亦成缺陷。至于鉴别釉面,主要应注意观察釉质的粗细,光泽的新旧，釉层的厚薄,以及气泡的大小和疏密程度。例如明代古董釉面都闪现不同程度的青白，器足釉面与器身釉面多不一致:明早期釉面常 有无的自然开片及缩釉现象;明代宣德的桔皮釉，与清雍正和晚清、民国时期后仿器的小波浪纹之间,有着细微的差别:清康熙古董釉面具有紧密感，出现硬亮青釉,浆白釉,并有破泡现象。种种,各自具有典型的时代特征,对于识破伪品具说服力。

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