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　　外壁画面大多以黄、蓝、红、豆绿、绛紫等彩作地，再利用各种颜的彩料以双勾技法描绘缠枝牡丹、月季、莲花等花卉图案，且有花无鸟。也有在四个花朵中分别填写“万”、“寿”、“长”、“春”等祝寿语的，风格严谨华丽。所用彩料系从西洋，所用画稿由宫中造办处下属的如意馆提供。由于施彩较厚，致使纹样有堆凸之感，且出现细小裂纹。康熙时的珐琅彩瓷器也有个别直接在宫中旧藏明代永乐白瓷盘上施彩的。康熙时还有一种宜兴紫砂胎画珐琅器，现多收藏于台北故宫博物院，当时称为“宜兴胎画珐琅”，造型有执壶、提梁壶、盖碗、盖盅等。装饰题材多为花卉。有直接在紫砂胎上彩绘的，也有的可能是考虑到紫砂胎不象白瓷那样细腻光滑，就先在胎上涂抹褐彩作地，然后再进行彩绘，褐彩的颜不仅酷似于紫砂的颜，而且使器物表面的光泽增强。这种褐彩仅施于器物外壁，器内则无。

　　中国的特种金属工艺品之一，在明代景泰年间这种工艺技术制作达到了，制作出的工艺品为精美而，故后人称这种瓷器为“景泰蓝”。景泰蓝正名“铜胎掐丝珐琅”，俗名“珐蓝”，又称“嵌珐琅”，是一种在铜质的胎型上，用柔软的扁铜丝，掐成各种花纹焊上，然后把珐琅质的釉填充在花纹内烧制而成的瓷器器物 。因其在明朝景泰年间盛行，制作技艺比较成熟，使用的珐琅釉多以蓝为主，故而得名“景泰蓝”。景泰蓝是特指掐丝珐琅彩，但并不单是指铜胎的，金属胎的掐丝珐琅都可叫景泰蓝，所以景泰蓝还有银胎，金胎等。因此景泰蓝属于珐琅彩，的景泰蓝都可以叫珐琅彩，但是不能反过来把珐琅彩叫景泰蓝。

　　例如，从明宣德至清康熙间的年号款，都是六字楷书款;但雍正一朝，则楷、篆书款同时使用，有六字款(大清雍正年制)和四字款(雍正年制)。乾隆时款识，篆书盛行，楷书渐少。嘉、道两朝以篆书款为主，但自咸丰至宣统三年，又回复到了楷书写款，篆书款已不使用。这是明清款识的基本规律。另外，历朝年款的字体和风格及泽深浅等也各有特点。把握了这些要素，便能逐步提高鉴别能力。比如，同治时的写款应是楷书，而当发现一件同治瓷器的写款是篆书，那就应该对这件瓷器的真伪打个问号。又如清末民初有多款仿清代康熙民窑的瓷器，器底书“大清康熙制”款，但字体、笔法与康熙时不同，一看就知道这是后代的仿制品。

　　自己手里的藏品一定要理智对待市场价，不要盲目自信自己手里的藏品就能值大钱，这样很容易上当受骗。现在很多人手里的藏品都不是珍品，但是被网上的虚假信息忽悠，觉得自己的藏品能值几百万，但事实上古玩大部分都是不怎么值钱的普品，动不动就像找个拍卖公司拍个天价，这种想法是极不理智的。