濮阳佛像拍卖成交记录

　　佛像的收藏与价值的判定

　　佛教进入中国两千年，思想如同种子落入土地后一禾三穗会结出诸多果实；一部佛典经过再三翻译衍生出许多旁支另立出许多宗派。佛教造像也一样各时期传入的有限的印度造像如同种子在各时代、各地域形成不同风格的造像。随着中国佛教文化的成熟传入中国的印度佛像在中国工匠的手中逐渐脱离原有风格加入了中国自身的造像形态形成了独特的鎏金铜佛像。

　　辽 青铜宫殿式「对开门」佛板高:24.2 cm (9 1/2 in)估价:HK$ 50,000佛板设计，工艺精湛，采用青铜铸造，而后施以錾刻，整体以抽象汉式宫殿造型示人，上方为典型宋代飞檐斗拱，屋檐远伸、富有弹性的屋檐曲线、由举架形成的稍有反曲的屋面、微微起翘的屋角（仰视屋角，角椽展开犹如鸟翅，故称「翼角」）正脊两端各设置一鱼头形鸱吻，戗脊尽端向上翘起，屋顶面作瓦垄状，惟妙惟肖。

　　目前唐卡在市场上的表现同早期佛像一样，也是热在海外。四年间拍卖排名前十的佛像中两件唐卡，而且都出现在海外市场。西方人士对唐卡情有独钟，以致一些精美的唐卡不断地流向西方市场，价格稳步上升，频频出现，呈现出十分火爆的态势。反观国内市场，唐卡虽然早为国人关注，但市场升温，究其原因，一是早期我们认识不足，二是现在有了认识，但资源枯竭，大多流失在外。将来我们的收藏家要收藏唐卡，只能到海外市场上去寻觅了；而我们的拍卖行业要打造唐卡的品牌，也只能依靠海外回流了。

　　先说明代宫廷造像。此类佛像是目前国内外藏家和投资人共同认知的佛像，在国内外拍卖会上一直受到追捧。在过去四年里，这类佛像一直是扮演着重要的角:出现的频率也高，排名前十的佛像中占有20余尊；市场价格也在不断地稳固上升，很大程度上充当了佛像市场价格的风向标。目前藏传佛像的高市场价格也是由这类佛像创造的，比如2006年香港苏富比以1.3亿元成交的一尊明代永乐铜镀金释迦牟尼佛。明代宫廷造像创出如此惊人的市场价格，并无不实之处，而与其自身文化艺术价值相符。明代宫廷造像具体指明代永乐和宣德两朝的宫廷造像，因为这些造像主要集中于明代永乐和宣德两朝，所以人们又通称之为“永宣宫廷造像”或“永宣造像”。这些造像由当时宫廷御用监“佛作”铸造，主要用于赏赐上层僧侣，为当时朝廷推行的宗教笼络服务。这些造像融合汉、藏艺术于一体，造型，风格成熟，题材多样，工艺精湛，见了明代汉藏民族之间友好关系和深度的文化交流，体现了明代藏传佛像和宫廷艺术的高成就，体现了明代冶炼和铸造技术的高度发展水平，反映了明代藏传佛教思想发展、教派发展和神像崇拜的历史面貌，具有高的历史、文化、艺术、工艺和宗教价值。了解了明代宫廷造像的这些重要价值，我们应当不会奇怪市场对它的普遍认知和高度关注了。