无锡佛像拍卖记录

　　佛像作为鉴定来说有一个形式和种类，泥塑、石雕等等很多。作为工艺来说，不同的工艺有不同的特点。泥塑、木雕、石雕的特点都是不一样的。佛像的收藏和鉴赏，可从五个方面来认识。

　　认识层面

　　一、佛像收藏有知识方面的意义，可以研究佛家的历史和思想，毕竟是佛教的载体。

　　二、有助于研究古代的历史。通过佛教可以研究古代的历史，古代的历史很多和佛教有关系。包括经济政治政策的制定都和当时佛教有直接的关系。

　　三、有助于研究古代的雕塑艺术。

　　四、有助于研究古人的审美情趣，这一点是非常重要的，特别是汉地佛教，每个佛教神态都不一样，面貌就是反映了那个时代，不是说衣服，而是面相代表了那个时代最高的一种审美。唐代是以丰腴为美，唐代西安的陶甬就是那样，佛像反映的就是那个时代的审美。其他的时代也是一样。哪个时代以什么样的一种面貌为美，从佛教身上都可以看出来。所以，佛像不只是反映了佛教的神圣性的东西，它是从来没有脱离世间社会的，它是世间人创造的，必须要带着世间的烙印，同时佛教的宗旨是迎合和普度众生，所以必须有世间的方式来引导。这是佛教的特点，必须要引用世间人们喜闻乐见的形式来引导众生、来说法，这是借鉴世间的形式。

　　藏传佛教有一本书写到，当时请了一个尼泊尔的工匠造像，说我们造什么样的像，赤松德赞说你就挑选吐蕃最美的男的和女的做模特，这肯定不是外来的形象，用一个外来的形象造像，中国人肯定不接受。比如我们去南美看到的耶稣和欧洲的耶稣就不一样，就是这样的道理。佛教就由被动和主动的改变形象和世间的审美保持一致。

　　五、有助于研究古代政治、经济的情况。

　　六、有助于研究古代科技的发展。科技的发展会影响到造像，像明代宫廷造像，西方人对明代永宣造的合金成分给予非常高的评价，这是中国人的一种创造，被认为相当于铜器史上的文艺复兴，给予了很高的评价。过去说宣德炉是红铜，但其实都是黄铜，外面的皮和壳都是做出来的，底子都是黄铜，皮壳是做出来的，这让收藏界的人争论了很多，哪有那么多的红铜，都是黄铜，被人们混淆了。笔者曾经翻书一看，发现史料有那么大的错误，这就是史料传抄过程中的不严谨，前后矛盾。

　　2017春季拍卖会 无上尊崇——佛像系列西藏（丹萨替寺风格） 14世纪高30.5厘米ShyamuniTibet（Densatil style）,China14th CenturyBrass alloyH.30.5cm四臂观音三尊像西藏（帕拉风格） 11-12世纪高13.5厘米Avalokiteshvara（Chaturbhuja - Four Hands）with attendants

　　佛父以寂忿相凝视佛母，双运于镀银莲花日轮座上，表现出和合而无欲的高境界。此像肢体结构准确，铸造工艺精湛，堪称明初藏西地区金铜造像艺术成就的生动写照。明永乐 铜鎏金财神款识:《大明永乐年施》高:20.8 cm (8 1/4 in)说明:附纽约佳士得拍卖图录来源:1. 纽约佳士得2016年3月17日，编号 1413来源:2. 美国华盛顿 Carter F. Burckhardt 先生及女士旧藏，1910-1940年上海购入

　　第四类各时期唐卡，在市场上也有十分重要的和影响。唐卡是藏传佛像艺术中一个的品类，对大多数人来说可能有些陌生，这里略作一些介绍。唐卡是藏传佛教中一种宗教卷轴画，它起源于公元七世纪的吐蕃王朝时，至今有千余年悠久历史。唐卡在工艺上可分两大类型:一种是绘画唐卡，即以布或纸作材料，用藏地的矿物原料绘制而成；一种是丝织唐卡，即以丝织物为材料，由手工制成的唐卡，又分为刺绣、织锦、缂丝和剪贴等多种形式。唐卡为卷轴式，画心四边镶以锦缎，上面有丝绸制成的遮帘，下面有木轴，便于携带和悬挂。唐卡因时代、地域和传承的不同而表现出不同风格，体现着不同的工艺特点和审美情趣。唐卡题材众多，可分为佛、菩萨等12种类型。唐卡构图大体一致，比如表现佛、菩萨主题的唐卡，其构图形式一般中安排主尊，主尊上方为“空界”，绘主尊的“本尊”，主尊上方是“地界”，绘主尊的眷属或护法。历史上唐卡以的艺术形式和宗教功用一直受到了藏族人民的大尊崇，得到了广泛的传播和发展，在藏传佛像艺术史上放射出璀璨奇目的光辉。