三门峡哈布斯堡国际拍卖佛像征集

　　“天佑通宝”据说是张士诚率部攻下平江城后用承天寺的铜佛铸成的。张士诚的年号，也是受了承天寺的“承天”二字启发而采用的。张士诚铸行的“天佑通宝”沿用了当时的至正钱的形制，边廓齐整，面文楷书，背文用篆书。篆文有“一”、“贰”、“叁”、“五”等记值字样，钱分小平、折二、折三、折五等。天佑通宝铜钱发红，可能跟用铜佛所铸有关。天佑通宝钱本身发行就少，再加上朱元璋的搜缴销毁，所以传世不多，尤其是背穿上有“贰”字者就更难见了，属罕见品。

　　珐琅彩是哪个朝代的:珐琅彩，将画珐琅技法移植到瓷胎上的一种釉上彩装饰手法，正式名称为“瓷胎画珐琅”，后人称“古月轩”，国外称“蔷薇彩”。珐琅彩始创于清代康熙晚期，是引进国外珐琅材料创制而成的，并一举成为名贵的宫廷御用瓷器。康熙时期的珐琅彩瓷器因处于初创阶段，从彩搭配、纹饰布到款识内容和样式，均摹仿当时铜胎画珐琅的效果。由景德镇御窑厂提供的白瓷仅在器物的里面和底足内部施釉，器物的外壁则涩胎无釉，这就是人们所俗称的“反瓷”。

　　清康熙瓷胎质纯净、细腻、坚硬，为清末初仿品所不能及;而很多日本仿中国明清古董,其胎质烧结瓷化的程度又过高,以指轻扣，发声清越,就仿品之逼肖而言,亦成缺陷。至于鉴别釉面,主要应注意观察釉质的粗细,光泽的新旧，釉层的厚薄,以及气泡的大小和疏密程度。例如明代古董釉面都闪现不同程度的青白，器足釉面与器身釉面多不一致:明早期釉面常 有无的自然开片及缩釉现象;明代宣德的桔皮釉，与清雍正和晚清、民国时期后仿器的小波浪纹之间,有着细微的差别:清康熙古董釉面具有紧密感，出现硬亮青釉,浆白釉,并有破泡现象。种种,各自具有典型的时代特征,对于识破伪品具说服力。

　　自己手里的藏品一定要理智对待市场价，不要盲目自信自己手里的藏品就能值大钱，这样很容易上当受骗。现在很多人手里的藏品都不是珍品，但是被网上的虚假信息忽悠，觉得自己的藏品能值几百万，但事实上古玩大部分都是不怎么值钱的普品，动不动就像找个拍卖公司拍个天价，这种想法是极不理智的。