普洱佛像拍卖最新价格

　　佛像作为鉴定来说有一个形式和种类，泥塑、石雕等等很多。作为工艺来说，不同的工艺有不同的特点。泥塑、木雕、石雕的特点都是不一样的。佛像的收藏和鉴赏，可从五个方面来认识。

　　认识层面

　　一、佛像收藏有知识方面的意义，可以研究佛家的历史和思想，毕竟是佛教的载体。

　　二、有助于研究古代的历史。通过佛教可以研究古代的历史，古代的历史很多和佛教有关系。包括经济政治政策的制定都和当时佛教有直接的关系。

　　三、有助于研究古代的雕塑艺术。

　　四、有助于研究古人的审美情趣，这一点是非常重要的，特别是汉地佛教，每个佛教神态都不一样，面貌就是反映了那个时代，不是说衣服，而是面相代表了那个时代最高的一种审美。唐代是以丰腴为美，唐代西安的陶甬就是那样，佛像反映的就是那个时代的审美。其他的时代也是一样。哪个时代以什么样的一种面貌为美，从佛教身上都可以看出来。所以，佛像不只是反映了佛教的神圣性的东西，它是从来没有脱离世间社会的，它是世间人创造的，必须要带着世间的烙印，同时佛教的宗旨是迎合和普度众生，所以必须有世间的方式来引导。这是佛教的特点，必须要引用世间人们喜闻乐见的形式来引导众生、来说法，这是借鉴世间的形式。

　　藏传佛教有一本书写到，当时请了一个尼泊尔的工匠造像，说我们造什么样的像，赤松德赞说你就挑选吐蕃最美的男的和女的做模特，这肯定不是外来的形象，用一个外来的形象造像，中国人肯定不接受。比如我们去南美看到的耶稣和欧洲的耶稣就不一样，就是这样的道理。佛教就由被动和主动的改变形象和世间的审美保持一致。

　　五、有助于研究古代政治、经济的情况。

　　六、有助于研究古代科技的发展。科技的发展会影响到造像，像明代宫廷造像，西方人对明代永宣造的合金成分给予非常高的评价，这是中国人的一种创造，被认为相当于铜器史上的文艺复兴，给予了很高的评价。过去说宣德炉是红铜，但其实都是黄铜，外面的皮和壳都是做出来的，底子都是黄铜，皮壳是做出来的，这让收藏界的人争论了很多，哪有那么多的红铜，都是黄铜，被人们混淆了。笔者曾经翻书一看，发现史料有那么大的错误，这就是史料传抄过程中的不严谨，前后矛盾。

　　此尊上乐金刚头戴花冠，发髻现化佛，一头两臂三眼，双手持金刚铃和金刚杵拥抱明妃结吽迦罗印，左脚下踏黑夜女神，右脚下踏威罗瓦，踩踏的都是印度密教神祗。明妃同样为一头两臂三眼，屈左腿拥主尊，双手分别持金刚钺和嘎巴拉碗。主尊身上披挂人首友鬘和璎珞珠串，帔帛于身体两侧飞扬而起，动感十足。单层覆莲台座，上饰圆润的连珠纹，莲瓣秀长饱满。上乐金刚身后有舟形透光，其上雕刻火焰纹，寓意上乐金刚无上无边的法力。造像选材，石质黝黑发亮，整体精湛工艺，人物形象生动，是早期石雕作品中的杰作！

　　将本件作品与奉国寺的辽代造像一同来看，都展现出了彼时彼刻佛教兴旺发展的盛况。现存于辽宁省义县奉国寺的大雄宝殿，是辽国佛教建筑的高成就。上图中，殿内“过去七佛”并列一堂，又称“佛祖道场”。从这组造像可见辽代的造像，与本件作品一样:突出丰满圆润的面相，眉毛如同弯月，细长娟秀。眼睛半睁，目光慈祥，鼻直宽厚与广额通连，嘴边微微露出的些许笑意，显出佛像内心安宁、胸怀博大、充满自信。其神态庄严典雅、温和亲切，一派大悲大智的心怀和气度。

　　体态自然舒展，具有很强的动态感。衣饰有通肩式，袒右肩式和褒衣博带式，更多的是方领下垂式，衣料质感柔和轻薄。台座多为束腰式，有六角，八角，圆形或花口形底边。衣纹流畅，下身衣褶悬搭于座前若台布，具时代特点。鎏金泛红，具时代特。如今的香港作为亚洲一座高度繁荣的大都市，的地理位置、的资讯流通，以及自由而开放的经济文化，使香港成为中西方文化交融之地。随着中国艺术不断的化，加之拍卖公司的进驻，香港中国艺术品市场也蒸蒸日上，在逐渐占据了主导。