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　　珐琅彩瓷器的制作方式:乾隆时期，宫中收藏的珐琅彩瓷器曾集中存放在端凝殿，据档案记载有400多件。珐琅彩瓷器是专供帝后玩赏的艺术品，宫廷控制为严格。在珐琅彩诞生之前，明清两代的宫廷用瓷，由景德镇烧造后运至北京。唯有珐琅彩，是在景德镇先挑选为的素器，运到清朝的宫廷造办处，再由宫廷画师绘画后进行第二次烧造。制作它所需要的白瓷胎由景德镇御窑厂提供，运送到宫廷后，在皇帝的授意下，于内务府造办处珐琅作由宫廷画家精心彩绘，宫廷写字人题写诗句、署款，入炭炉经600℃左右焙烧而成。

　　至于施彩工艺的演变,如成化斗彩中独具的姹紫和不施黑彩(用黑彩勾勒轮廓线早不应早于正德):明代及清初红彩均为深枣皮红;明代绿彩多显黄绿;粉彩是于康熙中晚期才出现的:此类知识具备。另外,纹饰图案所表现的画风和笔法,也值得注意。如后仿清前期珐琅彩、粉彩、五彩、斗彩等器物，运笔常显拘谨、幼稚、生疏、滞断，或图案层次不清,无生动感还有的纹饰过于细腻,亦足以弓|起我们的怀疑。 古董鉴定公司对胎釉方面的叙述:胎为骨, 釉为衣。鉴别胎质时,可从器足的无釉处入手，注意胎土淘炼的纯净 与烧结的缜密程度。因时代淘炼方法有别,明代以前较之清代、民国,胎土中含金属杂质为多。如的永宣细砂底器,露胎处可见金属自然氧化形成的黑褐星点或火石红:而后仿清代、民国胎体,却均因淘炼过细,没有这种氧化斑，成为赝品致命的破绽。另外明代胎体迎光透视，多显肉红;明成化胎体透光显牙白和粉白。而清代及民国仿品则显青白。

　　在经济学中，有一个关于人类经济行为的底子假定——“理性人”，它是假定经济活动的一切参与者都布满才智、精于判别和核算。“理性人”既不会感情用事，也不会轻信依从，他们具有的理性，能够做出让自己利益大化的选择。“理性人”有两个重要特征:其一，了解自己的偏好，明晰自己的目的，对经济生活中的变动做出独立选择;其二，经济行为都是有意识的、理性的，不存在阅历型和随机型的抉择方案。经济学假定“理性人”，是想从影响人们经济行为的很多杂乱要素中，抽出底子要素，并据此猜想人们的经济行为。其实，除了前述的“自由发挥式”和“招摇撞骗式”点评，古董拍卖拍卖行的大多数点评仍是力求客观准确的。点评者的依据，既包括作品本身的特点，也包括其时市场的行情等，他们所做的，正是“理性人”式的独立理性选择。但在拍场上，竞买者却很难做到地理性。

　　有些藏友，以为拍卖就是随便找个地方，找些人就能举办的，随随便便走个过场，那是因为，你所找的公司，没有拍卖资格，但是又想赚钱，唯有尝试去走漏洞，跟藏友说是拍卖，但是却不是签署拍卖合同，甚至是没有盖拍卖公章!