芜湖哈布斯堡国际拍卖咸丰通宝征集

　　古玩交易平台:我们知道，能玩得起古玩的，都是起码来说，有不错的经济实力，且有一定的文化修养的人，这样子的人，因为古玩而聚在一起，就形成了一个小圈子，在这个小圈子里面，他们的藏品相互易手，是很正常的现象，毕竟大家都是同个圈子的人，知根知底。公正的说，像这样的圈子，目前还广泛存在于各地，只是，要进入这个圈子不容易，且每一个圈子，都有他的文化，基本上，在圈子里，大家知根知底，哪一件是真哪一件是仿，大家心知肚明，所以，相对来说，要完成交易，是比较简单的，与其说是看藏品，倒不如说是看人。

　　在经济学中，有一个关于人类经济行为的底子假定——“理性人”，它是假定经济活动的一切参与者都布满才智、精于判别和核算。“理性人”既不会感情用事，也不会轻信依从，他们具有的理性，能够做出让自己利益大化的选择。“理性人”有两个重要特征:其一，了解自己的偏好，明晰自己的目的，对经济生活中的变动做出独立选择;其二，经济行为都是有意识的、理性的，不存在阅历型和随机型的抉择方案。经济学假定“理性人”，是想从影响人们经济行为的很多杂乱要素中，抽出底子要素，并据此猜想人们的经济行为。其实，除了前述的“自由发挥式”和“招摇撞骗式”点评，古董拍卖拍卖行的大多数点评仍是力求客观准确的。点评者的依据，既包括作品本身的特点，也包括其时市场的行情等，他们所做的，正是“理性人”式的独立理性选择。但在拍场上，竞买者却很难做到地理性。

　　雍正时期的珐琅彩，相比康熙时期，制作工艺和技术都有进步，并且当时清朝造办处已能成功生产国产珐琅料，珐琅料不管从颜还是品种，比康熙时期都很多。所用素胎依然是景德镇御窑厂选送，有时也直接利用宫中的脱胎填白瓷器，以白地彩绘。彩绘图案也比之前了很多，器内器外，从花鸟竹石到山水人物一应俱全，并配有与画意相应的题诗，成为将诗、书、画相结合的艺术珍品，瓷器风格也更趋优雅。雍正时期珐琅彩瓷器存世量相对康乾时期要少得多，但是不乏珐琅彩。

　　也许，很多藏友在咨询出手藏品，在想办法去卖自己的古董艺术品的时候，都是免不了去网上了解!但是一去才发现，简直让人眼花缭乱!

　　对的，对于现今这个拥有十几亿人口的国家，市场实在是太大了，所以随着时间的发展，金元时代的来临，明面，暗地里，正规的，不合法的，打着旗号的等等，经营艺术品的公司企业机构，足足超过上万家!所以，很多藏友都是找不到路子!就像一个迷路的羔羊那样!而且每个公司的业务员都是一个独立的个体，所以，慢慢的就是脑子乱了!因为，每个人说的都不一样!