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　　说起景泰蓝，知道的人很多，而提到珐琅彩瓷器，恐怕就很少有人了解。事实上，这两种器物所采用的原料——珐琅是相同的，只是制作工艺大相径庭罢了。今天小编就来跟大家说说它们的区别在哪，并且如何去鉴定景泰蓝掐丝珐琅彩。景泰蓝和珐琅彩的区别在哪里:景泰蓝本名又叫铜胎掐丝珐琅，学名叫做金属胎起线珐琅制品，传入中国之初被称作“大食窑器、国窑器”和佛郎嵌《格古要论~窑器论》。明末清初的文献中有“景泰御前珐琅”的称谓《天府广记》。清康熙十年(1680年)，清宫造办处设立“珐琅作”。雍正乾隆时期，《各作成做活计清档》内，称金属胎起丝珐琅为“铜胎掐丝珐琅”。清宫物品入库时栓系的黄签条上，亦称做“铜胎掐丝珐琅”。由此可见，铜胎掐丝珐琅这一称谓在清代已普遍流行。这个名称概括地反映了该项工艺的基本特征，比较科学，故为学术界所接受。

　　还可从声音方面辨别古币的真伪。古钱币因年代久远，没有新铜的火气，铜质氧化后，没有清脆声。而新铸的假钱，轻敲时往往会发出一种清脆的声音。此外有一种打制的伪币，是取两片薄铜片粘合而成，粘合处堆一层伪锈以掩盖缝隙，这种钱币轻击后会发出哑声。“天佑通宝”，中国古钱币之一，因行用时间短，流通区域狭小，存世量少，较为精美，所以不管到那里天佑通宝的经济价值都很高。以上小编分享的天佑通宝鉴定方法，供大家参考。

　　珐琅彩瓷器的图片:珐琅彩瓷启始于康熙末年，全盛于雍、乾两朝，乾隆中期以后逐渐销声匿迹。17世纪初，当法国传教士次将画珐琅器贡奉康熙天子时，康熙天子被它优美的造型，壮丽的彩深深吸引，马上决议把珐琅这种新型装饰效果，移植到他爱的瓷器上。由此划定，所需白瓷胎由景德镇御窑厂特制，解运至京后，所需图式由造办处如意馆拟稿，经天子钦定，再由宫廷画师依样画到瓷器上，在清宫造办处彩绘、彩烧。可是，在瓷质坯上用珐琅彩釉举行绘画，比起铜胎上作画难度大许多，入窑后烧造时间难掌握。因此，经由重复实践，直到康熙末年1720年，瓷胎画珐琅才烧制乐成，了却了康熙帝长达30年的夙愿。

　　也许，很多藏友在咨询出手藏品，在想办法去卖自己的古董艺术品的时候，都是免不了去网上了解!但是一去才发现，简直让人眼花缭乱!

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