曲靖佛像拍卖价格走势

　　佛像价值判定有“三原则”

　　“忿怒相”藏传佛像的价格一般高于同类型的“寂静相”藏传佛像，这是辨别藏传金铜佛像价值的一个原则。用佛教术语来说，佛教分为大、小二乘,大乘又称菩萨乘，若以因果来分则有显、密二宗。即大乘佛教可分为因乘及果乘，因乘名般若密多乘，指显宗佛教，或直接称为大乘；果乘就是金刚乘，一般称为密教或密咒乘，亦有通称密宗佛教。正因为有在佛教修习上的差别，显宗与密宗的造像形象也有不小的分别。

　　显宗佛像一般呈慈悲和善之态，如最常见的佛祖释迦牟尼像都是神态安详，跏趺坐于莲花，手结无畏印、施愿印等，周身莲花与光环相衬，给人平和、安稳之感，所以也可称此类佛像为“寂静相”。一般包括佛、菩萨、明王、罗汉、护法、高僧六类，其中的明王护法类虽然也有多臂多面，观世音菩萨像也有呈千手千眼相，但还是以一面二臂为主。

　　“菩萨装”藏传佛像的价格一般高于同类型“佛装”藏传佛像，这是辨别藏传金铜佛像价值的另一原则。藏传佛教还将佛的形象分为两种:“佛装像”，即螺发，身披袈裟，无项链、璎珞装饰；“菩萨装像”，即头戴珠宝冠，身披绸衣，佩戴璎珞、项链等饰物。从市场分析，因为“菩萨装”的佛像纹饰复杂，为表现头冠及身上飘散的绸衣常用到镂空等技术，更增加了佛像的美感。

　　宗教书画、造像、唐卡、天珠……这些曾于贵族阶层、被赋予品属性的佛具用品，在供需关系改变的背景下，成为了人们用以彰显自身格调的新宠。从影视明星、僧俗信众、文化掮客到烧香拜佛的普罗大众，庞大而宽泛的受众让这个市场充满了各种传奇和信仰。随着 2017 年度即将落下帷幕，拍卖行之佛造像板块，成绩斐然。不仅前有佳士得纽约以2,466.35 万美元，约合 1.67 亿元的高价成交了“印度东北部帕拉时期十二世纪黑石世尊观音像”，刷新了印度佛造像的新纪录。后有中国嘉德，以 5,865万元成交了“西藏 11~12 世纪合金铜释迦牟尼佛站像”，再领佛教艺术风潮。

　　从此尊造像的外貌特征和艺术特点来看，我们能一窥早期尼藏佛教艺术的风采神韵。首先，此尊造像面部特征虽然被后期彩绘遮盖，但其方圆的脸型、宽广的额部仍然带有尼泊尔造像艺术的特，尤其是五官的位置整体偏下，这一特点在早期尼藏艺术的造像和绘画中表现得为明显，萨迦寺、夏鲁寺都藏有大量实物遗存能够验这一点。至15世纪上半叶，西藏本土艺术开始逐渐显露，这种具异域特的面部表现开始向反映藏民族审美转化，并完成造像本土化的改造；其次，造像主尊所穿袈裟紧贴躯体，仅在衣领、衣袖的边缘铸出连珠纹用以表示袈裟外形，为典型的萨尔纳特式衣纹。此种衣纹样式在南亚地区造像中为常见，后传入西藏，被广泛应用于藏传佛教造像之中，堪称古印度造像与汉地造像的大区别之一。15世纪后，伴随汉藏交流的日益频繁，汉藏艺术开始流行，汉地传统层叠衣褶的服饰式样被广泛应用于藏传造像上，萨尔纳特衣纹样式逐渐减少并日趋程式化，此种纯正的萨尔纳特衣纹样式已不多见了；再次，主尊肌体光滑劲健，富有力度，手脚刻画生动细腻，这些特点在国内外公私机构收藏的马拉时期造像中均有发现。此尊造像衣领上的稻叶纹饰也是13-14世纪十分流行的衣领表现方式，14世纪之后，尼藏艺术的装饰化风潮达到顶峰，繁复华丽的卷草纹饰开始取代这种稻叶纹饰成为尼藏佛教艺术的主流。这些艺术特征使我们对这尊造像的时代和风格有了较为全面的认识，将其归属于13世纪尼藏风格造像作品的依据十分充分。

　　西藏 15世纪Yellow JambhalaTibet,China15th CenturyWhite stoneH.3.6cm财神是藏传佛教为重要的护法神灵体系，因财神能满足虔诚修行者在资财方面的需求，从而被广大藏传佛教信众崇奉。其中，比较的有五姓财神、财宝天王、财续佛母等，此尊就是众多财神护法中的一尊。财神束半圆形高发髻，戴五叶冠。面庞丰肥，浓眉竖立，双目圆睁，龇牙咧嘴，呈现忿怒形象。上身躯体臃肿，肚腹圆鼓，圣带自左肩斜披至右肋。左手持有念珠，右手轻抚膝盖，左臂弯处夹有吐宝鼠，其财神身份。下身着贴身长裙，双腿现坐姿，右脚踩在宝瓶，下承莲花座。整像包浆醇厚，泽雅致，于方寸之间展现出财神的嗔怒与可爱，足见雕塑者的工艺水平。尤其是此尊财神造型，有别于我们常见的财神形象，对于其宗教归属还需进一步探讨，实属财神造像中的罕见。