海西蒙古族藏族自治州哈布斯堡国际拍卖玉器征集

　　康熙时瓷胎画珐琅的款识均署在器物外底，大多为“康熙御制”四字双行红或蓝图章式堆料款，围以双方框，框线外粗内细。个别的如北京故宫博物院收藏的紫地珐琅彩缠枝莲纹瓶，外底印刻“康熙御制”四字双行款，外围印刻单线方框。也有个别器物如台北故宫博物院收藏的康熙画珐琅莲花纹菱花式盘(永乐白瓷胎)，外底虽也署“康熙御制”四字双行红堆料款，但外围的不是双方框，而且双线圆圈，圈线外粗内细。至于康熙朝宜兴胎画珐琅器外底所署款识，一般为“康熙御制”四字双行黄堆料款，外围双线方框，个别的如台北故宫博物馆收藏的宜兴胎画珐琅四季花纹茶壶，外底所署黄堆料款“康熙御制”四字作“上下左右”排列，外围海棠花式双线框。宜兴胎画珐琅用黄珐琅料写款，可能是因为黄能与褐地形成鲜明对比的缘故，而若以褐地衬托红或蓝料款则不够鲜明醒目。

　　在经济学中，有一个关于人类经济行为的底子假定——“理性人”，它是假定经济活动的一切参与者都布满才智、精于判别和核算。“理性人”既不会感情用事，也不会轻信依从，他们具有的理性，能够做出让自己利益大化的选择。“理性人”有两个重要特征:其一，了解自己的偏好，明晰自己的目的，对经济生活中的变动做出独立选择;其二，经济行为都是有意识的、理性的，不存在阅历型和随机型的抉择方案。经济学假定“理性人”，是想从影响人们经济行为的很多杂乱要素中，抽出底子要素，并据此猜想人们的经济行为。其实，除了前述的“自由发挥式”和“招摇撞骗式”点评，古董拍卖拍卖行的大多数点评仍是力求客观准确的。点评者的依据，既包括作品本身的特点，也包括其时市场的行情等，他们所做的，正是“理性人”式的独立理性选择。但在拍场上，竞买者却很难做到地理性。

　　珐琅彩瓷器的上彩方式:制作珐琅彩瓷器比较神秘费力，一般先是在景德镇用高温烧成精细的白瓷，然后把这些白瓷送到京城宫中的内务府造办处绘上彩，于低温中二次烧成。铁红低温烧成，铜红高温烧成。另外，中国传统的上彩是在彩中加入胶水或清水，而珐琅彩的上彩是加入油，如同西方的油画一样。我国惯上把这种受西洋画风影响或用料绘制的瓷器称为洋彩。清三代珐琅彩瓷器的发展变化，康熙珐琅多深、所制瓷器大多为盘、碗、杯、壶等小件器物，且多为地，即在素胎上以红、黄、蓝、绿等釉作地，装饰少，只绘花枝，图案单纯。

　　至于说拍卖是否会取代店铺经营，我觉得完全不会。首先拍卖或许更多是着眼于一些收藏品，而我们这边仍然以实际使用为主，彼此定位不同。其次，这个领域的受众比较小，那么整体的欣赏水平也并不太高，那么在拍场上就不会出现过于火爆的场面，几乎看不到像我们传统书画和杂项拍卖时候争抢的状况，我注意到很多时候都是底价成交，最多再往上加个一口两口。我的东西曾经在拍卖行有个专场，最后整场下来我其实是亏钱的，成交率大概只有30-40%，就算举牌的最后也基本都是低价钱成交。